Sobre El Maltrato Y La Neurósis (1) El Problema

Toda neurosis proviene de algún grado de maltrato infantil. (1) Aunque suelen distinguirse diversas clases de tal maltrato (p. ej, físico, emocional, sexual, abandono...), internamente todas se reducen a un mismo tipo: psicoafectivo. Todas ellas causan, en efecto, la misma clase de daños emocionales (represión, castración, parálisis) y cognitivos(confusión, deformación, irrealidad), con todos los demonios psíquicos asociados (dolor, miedos, ansiedades, culpas, odios, tristezas...). Todo ello produce en las personas un enorme sufrimiento crónico que las incapacita parcial o totalmente para vivir de forma razonablemente satisfactoria. El grado de tal dolor puede variar desde las neurosis más leves hasta las psicosis más profundas, dependiendo ello de la clase y gravedad de los maltratos recibidos, su frecuencia, su extensión en el tiempo, la edad de inicio, los eventuales apoyos y gratificaciones, las defensas específicas del sujeto, etc.

La "munición" del maltratador es muy florida y la conocemos muy bien en este blog: agresiones, humillaciones, coacciones, prohibiciones, afectos y conductas contradictorias, invasión psíquica, culpabilización, amenazas, exigencias insaciables, sobreprotección castradora, explotación emocional, gelidez afectiva, negligencia, etc., todo ello -siempre- de forma arbitraria, excesiva e incomprensible para la víctima. 

Podemos caracterizar al maltrato por dos factores: 1) el hecho de que la víctima no puede escapar, defenderse ni ser ayudada por nadie; 2) sus consecuencias fundamentalmente psicoafectivas y permanentes. Estas condiciones son precisamente las inherentes a la infancia (2), que además es la edad de desarrollo psicofísico y, por tanto, de máxima vulnerabilidad y dependencia de los seres humanos. Por ello las secuelas neuróticas de cualquier maltrato duradero son inevitables.

No debe confundirse, en mi opinión, el maltrato con la violencia. Por ejemplo, cuando dos boxeadores luchan en el ring o dos tipos se golpean en la calle, parece que se "maltratan", pero sólo están intercambiando violencia. Ésta puede agradarnos o disgustarnos, parecernos legal o ilegal, etc., pero no es psicodinámicamente maltrato, pues los que pelean están en igualdad de condiciones, ambos desean agredirse y ambos podrían no hacerlo si quisieran. Por la misma razón, muchos casos de violencia doméstica tampoco son verdadero maltrato, pues dos adultos que se aman/odian mutua y neuróticamente podrían separarse si realmente lo desearan. (3)  Tampoco las costumbres más o menos violentas de algunas sociedades (4) son siempre verdadero maltrato, al menos mientras se dé entre adultos que comparten esos mismos valores. Etcétera.  Recordemos, en fin, que el maltrato implica una relación abusiva entre un verdugo dominante y una víctima sin posibilidad de defensa ni escape; y la violencia es, más bien, una interacción agresiva entre similares.

El maltrato suele confundirse también con algunas experiencias meramente dolorosas de la vida. Por ejemplo, en Psicología, algunos defensores de la crianza natural, creyendo que todo llanto infantil puesde ser traumático y/o deberse a maltrato, odian ferozmente ese famoso método Estivill que "enseña" a dormir a los niños. Yo no comparto ese odio, aunque sí considero, en cambio, verdaderamente nocivas las terapias infantiles estilo "Supernanny". Como el tema es interesante, hago una digresión comparativa al pie de esta entrada. (5)

Existen muchas vías de propagación y perpetuación del maltrato (y, por tanto, de la neurosis):

1. Individuales. Como nos mostró Alice Miller, todos los conflictos emocionales de los padres son traspasados inconscientemente a sus hijos,  y todos los errores educativos ("pedagogía negra") se transmiten de generación en generación.
2. Sociales. Nuestros  estilos de vida son cada vez más incompatibles con la crianza de seres humanos, cuyas necesitades vitales ignoramos bárbaramente. Desgraciadamente siempre ha sido así.
3. Políticas. Como saben bien todos los bloguer@s, todas las civilizaciones se fundan en la "fabricación" y explotación de seres humanos.
4. Antropológicas. Como resultado de todo lo anterior y de nuestro desproporcionado desarrollo racional -que no humanista y espiritual-, la especie humana ha olvidado casi todos sus instintos, comenzando por el de la protección de sus propias crías. 

Los resultados de todo esto son evidentes: civilización = maltrato = neurosis.  "El malestar en la cultura", como dijo Freud. ¿Existe, aunque sea a escala individual, alguna forma de "salir" de este universo de pesadilla? Lo veremos en la próxima entrada. 
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1. También existen neurosis causadas por grandes traumas en la vida adulta (guerra, catástrofe, fracasos y pérdidas insoportables...).

2. Pero también se dan en otras condiciones adultas, como, p.ej., la tortura.

3. Este asunto es un tabú ideológico. La violencia doméstica, en nuestra sociedad, no es tanto "machista" cuanto meramente neurótica, y afecta por igual -en términos psicoafectivos- a hombres y mujeres. Otra cosa es que sólo se publiquen en España los casos de violencia física masculina (la femenina se censura desde 2006). Obviamente, casi toda violencia doméstica es sólo la punta del iceberg de terribles y "adictivas" guerras emocionales que sólo conocen bien sus neuróticos protagonistas.

4. Por ejemplo, países y grupos humanos que no comparten nuestros valores éticos, humanistas, democráticos, etc.

5. En mi opinión, Estivill presupone en su célebre "Duérmete niño" a unos padres básicamente sanos y amorosos que, por errores conductuales, dificultan el aprendizaje del hábito del sueño en el niño, tan necesario para él como para el bienestar razonable de toda la familia. Su breve método conductista, tras hacer pasar un pocos "malos ratos" -durante unas pocas noches- al crío y a los padres, obliga finalmente a éste (y a todos) a aceptar nuevas pautas y horarios, sin que en ningún momento el niño dude del amor de su familia ni adquiera, por tanto, ningún trauma significativo. Las terapias tipo Supernanny, en cambio, que tratan esencialmente a familias patológicas cuya psicodinámica ignoran casi por completo, encubren cómplicemente y, por ello, sí ayudan a perpetuar el dolor y el maltrato emocional que sufren los niños. Vemos, así, que aunque ambos métodos son igualmente conductistas, sus condiciones y finalidades son muy diferentes. Opino, pues, que las críticas al método Estivill son muy exageradas por distintas razones: 1) el método debe comprenderse y realizarse correctamente, y sólo por padres afectuosos y emocionalmente sanos (sin ansiedades ni culpas neuróticas); 2) muchas "crueldades" atribuidas al método se deben más bien a la "torpeza" -por retroalimentación de sus culpas y ansiedades- con que algunos padres lo aplican, o al sufrimiento real del niño en familias problemáticas; 3) los padres son seres humanos imperfectos, no "héroes de la crianza", y sus necesidades deben ser tan cuidadas como las de sus hijos; 4) no resolver el insomnio infantil puede causar trastornos psicodinámicos parentales causantes finalmente de un verdadero maltrato; 5) el niño también es víctima -por estrés, absorción de las ansiedades y hostilidades familiares, agotamiento, etc.- de las consecuencias de su dormir caótico; 6) cualquier neurosis de origen infantil no depende sólo de unos pocos "malos momentos", ni su raíz está únicamente en los primeros meses o años de vida, sino que brota de una patología familiar permanente; 7) la mayor parte de nuestros pequeños traumas, si la psicodinámica familiar es saludable, son fácilmente neutralizados por nuestras defensas psicológicas; 8) los dogmatismos en la crianza, como los de todo tipo, son siempre discutibles, psicodinámicamente sospechosos y no garantizan la felicidad de nadie; 9) la realidad individual es mucho más compleja y variada de lo que suponen algunas teorías demasiado reduccionistas; 10)  los métodos son menos importantes que la lucidez y el amor con que se aplican.