Para Escuchar Al Educando

INDICE

 A. Propuesta.

 B. Para saber de que se trata.

 C. Aclarando el campo.

 D. Los indicadores. Presentación.

                       -1. Lógicas

                       -2. Proferencia sonora

                       -3. Lenguajes del erotismo                  

                       -4. Sentimientos: Depresión

                                         Enojo

                                         Tipos de angustia

                       -5. Fantasías primordiales

                       -6. Procesos retóricos

                       -7. Contradicciones

                       -8. Defensas

                       -9. Ideales y Representación grupo

                       -10.Temporalidad

                       -11.Espacialidad

                       -12.Distancias intersubjetivas

                       -13.Modo de inserción decada erotismo

                       -14.Dobles

                       -15.Estilosverbales   

                       -16.Estilos cinéticos

                       -17.Holofrase  

                       -18.Refranes, frases hechas y verbos

 

E. La última pero no la menos importante.

F. Anexo

G. Resumen

H. Bibliografía

 

       "No es lo mismo llenar cabezas que formar cabezas,

        y menos aún formar tantas que cada uno tenga la propia"

                                              Montesquieu 

 

 

A. Propuesta. En sus desarrollos acerca de la patología generada por la mala enseñanza, a la que su autor denominó "didactogenia", (1986, 7, 9, 91a.b, 92a.b.c., 93a.), éste fundamentó metapsico-lógicamente una pléyade de síntomas. Entre muchos otros; el tabú del pensamiento, recuerdos póstumos, memorización, distracción, enciclopedismo, mantenimiento de la escisión del yo, aislamiento, seudoligotimias, repetidores y repitencias, seudohiperkinesias, exacerbación de las actividades autoeróticas y del sadismo, insomnios, depresión, trastornos psicosomáticos, interferencia en la complejización de las lógicas preconcientes, etc. Surgió entonces la pregunta, ¿y ahora que?, ¿como prevenirlo?

Las reflexiones del presente ensayo tienen como marco la prevención de la didactogenia, (o mejor dicho didactopatogenia)

sugiriendo con tal finalidad, focalizar la escucha del educador, para adecuar complementariamente el discurso de éste a la lógica del educando. 

El educador opera dando apoyo al estudiante, brinda la posibili-dad de que se graduen los momentos sucesivos de frustración ine-vitable que produce la realidad. "No es la simple interacción la que produce aprendizajes, internalizaciones, modificaciones. Son las predicciones que se suscitan en el encuentro con los otros que al entrar en conflicto con las limitaciones de la realidad, facilitan el desarrollo de una 'lógica de acción', desde donde se confrontan diferentes estrategias". (R. Jaitin, 1988).    

B.Para saber de que se trata. La práctica docente con los edu-candos, nos demuestra que el discurso de éstos, ostenta una marca que está más alla de la escucha subjetivada del educador. Si se implementan teorías con  más refinamiento y especificidad diag-nóstica, el registro es más selectivo. Se puede aislar lo impor-tante de lo secundario y realizar una escucha focalizada.

El registro de coherencias, necesita de hipótesis, que, operando como instrumentos, confieran una organización formal al discurso. Cuando esto no es posible, se pueden producir efectos "didactopa-tógenicos", capaces de poner en juego la  salud del educador y del educando. Estos efectos, pueden ser por el desconocimiento que el educador tiene de la lógica con que opera el preconciente del educando. Consecuentemente puede operar con abordajes incom-patibles capaces de generar o reforzar síntomas. Podemos aplicar a los recursos de los educadores, aquello dicho por Freud (1910d), "[...] Cuando sepamos ya todo lo que ahora vislumbramos [...] nuestra actuación médica, -didáctica en nuestro caso,- alcanzará una precisión y una seguridad poco corrientes [...]"

C. Aclarando el campo. La propuesta de la focalización de la escucha, tiene por finalidad compartir con los colegas un instrumento más, originado en las entrañas del psiconanálisis. Intenta producir una "apertura y no una apretura" (María T. Gonzalez Cuberes, 1992), en la estrategias de la enseñanza y el aprendizaje. Un aporte para enriquecer la ineludible creatividad del educador, para cuestionar y no para cautivar, preguntar para transformar, crear conflicto para repensar, desencadenar malesta-res y nuevos ensayos, para que decir y hacer se concilien en el Maestro.

D. Los indicadores. Presentación. Mi propuesta es destacar indicadores en el discurso del educando que permitan individua-lizar la lógica de su pensamiento, y adecuar complementariamente el discurso del educador. El preconciente de éste reconoce una estructuración específica a partir de su disposición individual,  estudios y prácticas entre otras influencias. A éstas propongo a-gregar los indicadores, que tienen singularidades en cada etapa de la evolución libidinal del educando,(Maldavsky, 1979,80a.b.

c.,85,86,88a.b, 89a.b.c.d.,90,91a.b.c.) Estos indicadores le pueden permitir al educador, escuchar y poner de relieve distintas estructuras formales. La estructuración se constituye por un conjunto de hipótesis que incluyen leyes generales y otras singulares, adquiridas con la formación profesional. Esto posibilita crear configuraciones que van reordenando el discurso del educando a partir de un conjunto de criterios. Los mismos ayudan a cuidar la mente del enseñante a la manera de una coraza antiestímulo, (1920g).

Cuando el educando se expresa con un tipo de espacialidad, le co-rresponde un tipo de temporalidad, o un tipo de verbo, o un tipo de ideal, sólo por nombrar algunos indicadores. Estos le permiten al educador escuchar con mayor claridad las disonancias, es decir, dimensionar las fracturas que contradicen la presunción de la escucha, y pensar en la revisión de la misma. Permiten recti-ficar, la comprensión de la estructura lógica del estudiante. Con ello acercarle un  discurso sobre fundamentos científicos, que no descartan el talento, el afecto y la creatividad personal.   Pero es importante  dejar en claro que en el educando los discursos son mixtos con contenidos diferentes y variadas defen-sas de articulación cambiante. En la clínica hay pluralidad de historias, una polifonía con formas que irrumpen y desaparecen de manera armónica o disarmónica. Algunas formas se reprimen, otras se subliman y unas terceras se pueden actuar. A su vez pueden darse combinaciones diferentes de manera fija o cambiante con otros erotismos y otras defensas.

Las etapas de la evolución libidinal. Habida cuenta de que los indicadores tienen particularidades en cada erotismo, se hace necesario recordarlos. Siguiendo el modelo de las fases del desa-rrollo de la libido, (Freud 1905d, Abraham (1924), los erotismos y sus patologías correspondientes son las que siguen, :

1-Erotismo preoral intrasomático, (E.P.O.I.S.), patología psico-somática.

2-Erotismo oral de succión, O1, esquizoidías y esquizofrenias.

3-Erotismo oral canibalístico, O2, depresiones y melancolías.

4-Erotismo anal expulsivo, A1, paranoias y perversiones.

5-Erotismo anal retentivo, A2, obsesiones.

6-Erotismo fálico uretral, FU, fobias.

7-Erotismo fálico genital, FG, histerias.

A continuación me voy a referir a los indicadores, siguiendo en el ordenamiento expositivo, una secuencia genético-evolutiva que tiene por modelo  la primera tópica,  desde el Inconciente a la Conciencia, Freud, (1895,1900a,1905c,1909b,1912.13,1915d,1915e,

1918b,1920g,1923b,1933a,1940a, y el modelo de los tres estratos del Preconciente que Freud teoriza en "Pegan a un niño", (1919e). Tal como lo destaqué en el índice los indicadores son muchos.

La inevitable tiranía del límite de espacio me obliga a destacar someramente solo algunos de los indicadores.

1-Lógicas. Implica conocer el critero de enlace de las repre-sentaciones. Es lógica porque para que una se constituya, tiene como requisito la organización de otra anterior, Freud, (1900a.5d 1915e.1928b).

E.P.O.I.S. Etapa poco estudiada, podemos de momento suponer una lógica basada en la articulación de los procesos fisiológicos, como por ejemplo imposibilidad de respirar y tragar al mismo tiempo, (Maldavsky, comunicación personal).

O1. La inscripción lógica es por simultaneidad. Significa una or-ganización en el tiempo, con una sincronía comandada por el apa-rato psíquico y originiada en la vivencia de satisfacción. Hay simultaneidad entre deseo y satisfacción, indiscriminación entre objeto, contexto y sujeto. Se acompaña de una inversión de la causalidad que implica atribuir como causa  de lo interno, a lo externo, y ésto tiene como requisito necesario la proyección.

O2. La lógica es por simultaneidad y pasividad. El yo es pasivo ante los afectos, y los ubica fuera de sí. La actividad está puesta en el otro, (inversión de la causalidad), quién es el responsable. El organizador es el olfato, sustituído luego por la vista pero en términos afectivos. La vista, que denuncia la existencia del objeto, adquiere cualidad afectiva como ser deses-peración, ira o placer expresada en términos de la oralidad secundaria, (1923d).   

A1. La lógica es por simultaneidad y actividad. El Yo domina los traumas fundamentándose en la motricidad, (Abraham 1924, Freud 1933a). Supone que con su actividad provoca afectos en el otro, (1920g), y que éste existe o no según sus movimientos. La simul-taneidad y contiguidad, (1912-13), implica que el Yo recorre el objeto con el tacto o la mirada y construye un objeto. Pero éste no persiste más allá del acto motor.  

A2. Se agrega a las inscripciones anteriores la analogía. (1900a.1928b.1950a). Analogía implica diversas inscripciones si-multáneas con un núcleo en común y un conjunto de predicados (1895). La unificación se hace por medio de la palabra, y conlle-va un mayor alejamiento de la experiencia directa con el objeto. Permite discriminar la identidad y la semejanza. La primera sig-nifica que la totalidad de las cualidades y de las funciones de uno, se corresponden con las de otro. La segunda implica recono-cer el semejante (para lo cual debió haberse establecido el nú-cleo del Yo), y se da por los predicados. Cobran importancia los sentidos distales (vista y oído),  que son los organizadores porque hay mayor capacidad para soportar la pérdida. Corresponde al pensamiento preoperatorio de Piaget, (1959).   

F.U, y F.G. Se agrega la inscripción por causalidad intrapsí-quica. El Yo liga huellas con núcleos diferentes, lo cual alude a las diferencias de los sexos. Se agregan como organizadores, a los anteriores, (olfato, gusto, tacto, vista, componentes cinéti-cos, oído), el componente visual como organizador. Surge el complejo fraterno, la diferecia de sexos, las teorías sexuales infantiles, el narcisismo de las diferencias, el complejo de castración, la capacidad de deducción y el Complejo de Edipo.  

2- Proferencia sonora. Generalidades. El sonido expresa el intento de expulsar al exterior, el displacer que deviene del trabajo pulsional. Sus tonos, intensidades, ritmos, amplitud, al-tura, timbre, duración, (línea melódica), responden a la exigen-cia de la pulsión. El sonido es registrado como interior y sirve como válvula ante el desborde del dolor (1950a. Carta 52.), acom-pañado de expresiones sonoras (deglusión, jadeo). El tono depende de la frecuencia y la intensidad de la energía de las vibraciones originadas en las cuerdas vocales, y el timbre de los movimientos vibratorios en las cavidades anexas a la fonación. El sonido emi-tido tiene sustento en la pulsión, Spitz, (1956), y recorre el camino inverso al del alimento. Los sonidos originados en la parte superior del cuerpo y del tubo digestivo, son los sonidos ligados a las pulsiones orales, son de poca intensidad con fre-cuencia alta. Los generados en la parte inferior del tronco y la contracción del vientre, expresan las pulsiones anales y son de alta intensidad y escasa frecuencia.

El sonido, apropiado por la propia motricidad, deviene en grito. Surge la identificación con la voz. Esta puede ser controlada y tiene un doble registro. Viene del interior del cuerpo, y del mundo externo. La propia voz le permite al niño los gorgeos, balbuceos, laleos que requieren, para su autoimitación, de la presencia empática de los padres. Los rumores del corazón, respiración, aparato digestivo, son interiores y no pueden contenerse. La voz sintetiza tanto el origen interior como exterior, sufre la influencia familiar, regional, nacional, social, y las normas consensuales acerca de la manera de expresarse con frases (afirmación, interrogación, exclamación).

Las influencias se pueden combinar de manera variada, acorde a las singularidades individuales. Singularidades: E.P.O.I.S: la voz se asemeja más a un grito como descarga, que trata de reducir la tensión a cero, es fuerte e intrusiva, expulsa sin decir.

O1: de poca intensidad, fría y distante.

O2: de poca intensidad, lenta, quejosa, impaciente, reprochante.

A1: tiene variaciones acorde a las reacciones del interlocutor.

Para atrapar al incauto es seductora, intrusivo cuando está     cerca de su víctima y alejado cuando cumplió su propósito.

A2: de baja frecuencia y gran intensidad, carece de modulación.

FU: cuchicheante, sibilante con "zzz" final, estalla el tímpano     del oído ajeno, y proyecta la castración en éste (Liberman).

FG: Susurrante, seductora, disfónica por la tensión de las     cuerdas vocales.

Luego los sonidos se unen a la huella mnémica de la palabra oída. 3- El lenguaje de los erotismos. (op.cit.1988a,1991c.) La in-fluencia de cada erotismo en la emisión sonora, se marca ya como afecto, (cólera, depresión), como variación de la proferencia sonora y como variación en el lenguaje. El tema del lenguaje del erotismo lo desarrollaremos someramente.

E.P.O.I.S: el lenguaje se centra en la importancia de los ritmos pulsionales; que se desplaza a los números, a la ganancia. El lenguaje psicosomático acentúa el valor de los órganos (Por ejemplo "La chica diez", "Cero a la izquierda", "El riñon del gobierno, "El pulmón de la clase").

O1: el lenguaje es abstracto, la realidad mundana es investida           con el presupuesto de que es generada por el órgano     sensorial.

02: el objeto del mundo se transforma a costa de la incorpora-    ción. El yo, de pasivo, se vuelve activo a través de una senso-rialidad tal que aparece y desaparece como la gustativa, auditi-va, olfativa. Se privilegian los afectos, los tonos, los matices.  A1: la exitación pasiva de la mucosa de la ampolla rectal, es      respondida mediante la actividad motriz (que otro padezca la      pasividad erógena). El lenguaje privilegia la palabra acto,      el desempeño motriz.

A2: privilegia el preciosismo del núcleo de la representación de     palabra.

FU: se privilegia el suspenso, con múltiples caminos, decisiones     y cierres prematuros de incógnitas. Suelen usar refranes,     metáforas, como refugio en lo conocido para evitar la     angustia de los interrogantes. Inversamente, el preguntar     mantiene aperturas que sustraen al yo de la angustia, y que     se puede transformar en un sostén continuado de incógnitas.

FG: se caracteriza por la frase de promesa, (op.cit. 1980c,88b.) Quien promete, es alguien rodeado de encantos con los cuales in-tenta convencer. Promete la satisfacción de un deseo de aquel a quien se dirige. Es una historia, en cuyo inicio hay desva-limiento, luego un encuentro, afirmación de la fascinación y por fin la felicidad. Los adornos de quien promete son tantos que ocluyen la escencia, y hacen pensar en la ausencia, tal como lo describe Freud en  "La cabeza de Medusa", (1940c), como símbolo de lo que falta.

Debe tenerse en cuenta, la combinatoria de los lenguajes del erotismo que actúan desde la preferencia sonora en adelante. Se puede combinar de tal suerte que uno opere como dominante vertebrando una estructura, y otro/s, como complementarios o subordinados.

4- Sentimientos. Freud, se refirió al lenguaje de las emociones en la "La Negación" (1925h). "[...] Expresándolo en el lenguaje de los impulsos instintivos más antiguos, es decir los orales [...]". Diferentes afectos que corresponden a cada educando, influyen en la emisión sonora. El cuadro I, del anexo F,  ejemplifica en parte esta influencia.

5- Distancias intersubjetivas. Aplicaremos conocimientos de la proxemia (que es un área de la semiótica), y que se refiere a las distancias espaciales en las que cada cual se maneja según las circunstancias. A lo largo  del discurso, dos personas van construyendo distintas espacialidades acordes con las patologías subyacentes que van dominando el campo. Hay momentos de acercamiento, de distanciamiento, de fusión o separación.

E.P.O.I.S. Por la intensidad de la voz, el lenguaje gestual acompañante, la naturaleza catártica de los contenidos, suelen producir aturdimiento en el interlocutor. Se "meten dentro del otro", como si hubiera una introducción de dos cuerpos. Cuando son escuchados, dan la sensación que sus contenidos "caen como una bomba", (Liberman). Ejercen un tipo singular de violencia que tiene que ver con la intrusión en el interior.

O1. En las esquizoidías, predomina la distancia pública. Mantie-nen distancia y necesitan elevar la voz para ser escuchados. Oca-sionalmentesurgenlos gritosolamediatizacióndelos aparatos.

O2. En los depresivos es una distancia íntima, de piel a piel, en que los vínculos se dan con susurros. Requieren de la presencia física con los registros proximales táctiles y térmicos.

A1. Las paranoias y perversiones, tienen una combinatoria de va-rias distancias. Dependen en cada momento de quién es el destina-tario y la intencionalidad que guardan para con éste. En el primer momento busca la seducción de la víctima, y va regulando la distancia a la misma según las características de la ésta. En el segundo momento, que es el de cometer la trasgresión, hay un acercamiento. El tercer momento es el de la fuga impulsiva.

A2. El obsesivo, participa en un movimiento ritualizado sea en público o en privado. La voz del ritual, suele ser más alta que la de aquel que reza en la intimidad. El destinatario puede estar o no presente y hay otro destinatario, testigo de todo, que es el destinatario final.

FU. El fóbico regula las distancias entre los puntos mínimos y máximo. El  punto mínimo está dado por la piel y el máximo puede estar regulado por la mirada. La distancia intermedia, está determinada por el brazo extendido, que es hasta donde se puede manipular al otro, que coincide con la distancia hasta donde llega el aliento, o la distancia de la orina en el varón.

FG. En la histeria hay una doble distancia. Pública e íntima al mismo tiempo. Se habla en público, donde hay una distancia máxima, con una voz insinuante propia de los espacios íntimos.

6-Estilos  Verbales. Decía D. Liberman, (1970), que el estilo es un código que da opciones al emisor. 

E.P.O.I.S. Estilo intrusivo en el interlocutor, produce descarga sin comunicar. Se acompaña de goce, cuanto mayor es la tensión, y para obtener mayor placer debe incrementarse la tensión. Además hay una amenaza de displacer si no se aumenta la exigencia.

O1. Estilo reflexivo. Crea a su alrededor un clima de curiosidad, busca incógnitas. Supone ser objeto de la curiosidad ajena despo-jada de afecto.

O2. Estilo lírico. De gran participación afectiva, reforzamiento de las emociones, variaciones del humor. Tienen poca distancia entre lo que dicen y sí mismos, y quedan englobados en sus pala-bras. Por su impaciencia se "muerden" y "tragan" las palabras.

A1. Estilo épico. Impactan y transforman los mensajes en inoculaciones, involucrando al escucha en el relato. Producen desconcierto, se muestran tensas y con depresión.

A2. Estilo narrativo. Son lógicas y describen lo que le pasa, co-mosifuera un locutor,meticulosos, detallistas, ordenados.

FU. Estilo dramático que crea suspenso. Es huidizo, temeroso, impedido por la angustia.

FG.. Estilo dramático; poético que crea impacto estético, redundante, hiperbólico y demostrativo y con riqueza expresiva. La riqueza de la narración tiene efecto fascinante.

7- Estilos Cinéticos: Implica la organización gesticular de cada estilo vinculado a cada erotismo, articulando la representación de palabra, fonología y motricidad, Freud, (1920g), Liberman (1970),  Verón y Sluzky (1970).

E.P.O.I.S. Motricidad guiada por el aumento de tensión, que guía la meta. Conducta de choque conta la realidad con el fin de aturdirse (accidente, golpes, peleas).

O1. Estilo reflexivo, la actividad motriz está al servicio del pensar abstracto. El desplazamiento espacial, intenta enlazar re-presentaciones, Freud, (1895). O2. Estilo lírico. Los gestos atribuyen formulaciones acerca de los estados afectivos propios o del interlocutor.

A1. Estilo épico. Induce al otro "a hacer". Se realiza un fragmento de acción para que otro desarrolle, en consecuencia, una cadena de significantes.

A2. Estilo narrativo. Cada gesto aparece aislado de un proyecto, sacralizado, e intenta modificar la realidad por medio de la magia (rituales, que enfatiza la omnipotencia de la palabra. Descomposición que implica la esperanza de un milagro).

FU. Estilo de suspenso; la gesticulación se refiere a los acercamientos y alejamientos, penetración; intento de influir el estado del otro sin ser modificado simétricamente.

FG. Estilo poético; es una gesticulación estética, con un argumento, un autor, un programa y un público.

8-Holofrase. Es el efecto de una fusión indiscriminada (voz, palabras, contradicciones, ideales, sentimientos). Se produce un desplazamiento de investiduras, desde diversos lugares y generando un producto nuevo. Otro tipo de condensación, se da entre términos discriminados (como en el sueño) y tiene el valor de un disfraz sustitutivo. En la holofrase hay una unidad anterior a la diversidad, y es normal en la constitución del psiquismo. Son condensaciones de esta naturaleza, el ombligo del sueño, Freud, (1900a), las palabras que reúnen términos antitéticos, Freud, (1910e), el concepto caca - pene - niño que es anterior a la discriminación que se da en el preconciente, Freud, (1918b.192og). Corresponden a las patología narcisistas y en cada erotismo tiene sus singularidaes.

E.P.O.I.S. Se manifiesta con el grito catártico, con dolor sin identificación. También puedan considerarse holofrásticas, las formas artísticas que no encuentran palabra, como las produccio-nes que articulan circuitos eléctricos, luces, sonidos (ondas y frecuencias).

O1. Fórmulas matemáticas que condensan todo, neologismos, aluci-naciones que reunen pensamientos indiscriminados. Formas artísticas tal como los festivales de rock, en que se reunen la música, vapores, luces , vinculado con las escencias.

O2. Expresado en el suspiro, y en artes que expresan la transitoriedad como por ejemplo las artes culinarias o la jardinería

A1. El grito insultante, el aullido y la palabra acto. En las artes, la correlativa a este erotismo podría ser la perfumística. 9- Refranes,  frases hechas y verbos. Trataremos de manera sus-cinta y conjunta los tres indicadores.

E.P.O.I.S Verbos ligados a la actividad numérica, precios, sumar, restar, sacar porcentajes, calcular intereses. Adjetivos como "caro", "barato". Sustantivos de tipo numérico. Adverbios temporales vinculados a los asentamientos contables y asentamientos espaciales en territorios bancarios.

O1. El discurso destaca verbos cualitativos que hacen al "ser", y funcionales que pueden ser de tres tipos; Extractivo ("extraer", "succionar", "consustanciar"), cognitivos ("saber"), y de despla-zamiento espacial. Suele acompañarse del prefijo "in" a un adje-tivo o a un adverbio de manera de despojar a la realidad de toda vitalidad. El lenguaje es preciso, con sustantivos abstractos.

O2. Verbos como "amar", "comer", "morder", "saborear".

A1. Verbos que impliquen acción, como "hacer", "mover", "controlar", "mirar". refranes del tipo de "ojo por ojo y diente por diente", "río revuelto ganancia de pescadores".

A2. Se organizan con verbos  del orden de "saber", "saber ha-cer", "ceder", "entregar", acompañados de atenuadores de las ex-presiones aumentativas, (no tanto, no mucho) y refranes que en-fatizan la corrección de las formas y la objetividad. Son la transformación del deseo de ordenar e insultar. Por ejemplo: "vísteme despacio que voy de prisa", "una golondrina no hace verano", "nada fuera de lo común", "cada maestrito con su librito". El placer por contrariar surgen con el disyuntor "o bien...o bien". Abreviaturas como el etcétera, que evidencian perturbaciones retóricas sintácticas, porque el exceso de trans-formaciones determinan la pérdida del origen. Los adjetivos "no es para tanto", "no es tan como lo dices", expresan aparentemente una virtud que contraría un vicio, y otros ligados a la degrada-ción, el desorden, la suciedad se disfrazan por la exaltación de encantos, el respeto por la palabra y la exacerbación de la pul-critud. 

FU. Verbos del tipo de "prometer", "querer", "atreverse", "prometer hacer", "atreverse hacer", "tener" (ligados al poder económico, cognitivo o físico), con aumentativos y atenuadores que explican la inhibición en la acción ante la angustia que ge-nera la primera. Predominan los refranes consistentes en consejos de la sabiduría popular.  Describen el futuro y lo exterior como no siniestro a partir del pasado y siniestro, por ejemplo: "perro que ladra no muerde", "el que mucho abarca poco aprieta", "el que se fué a Sevilla, perdió su silla"

FG. El verbo "prometer", con aumenativos que sustentan el estado de deseo y frase hechas que comprometen partes del cuerpo como por ejemplo: "dar un mal paso", "meter la pata", "no sentirle gusto a la vida", "cada cual sabe donde le aprieta el zapato".

E. La última pero no la menos importante. Me dirijo a mi interlocutor. He intentado pensar en una nueva vuelta de espiral del conocimiento, para que estas ideas mías que fueron antes de otros, puedan también ser de usted. Espero que nuestro intercambio sea una tarea de aprendizaje. Tengo la confianza de  que una vez que haya leído, cuestionado y discutido estos contenidos, pueda reconstruirlos según sus alternativas y proyectos, haciendo una historia propia. Con el propósito de llevarlas adelante si hubiere coincidencias; para discutir y compartir las diferencias y oposiciones con sus puntos de vista abriendo entonces un diálogo...

F- Resumen. Esta comunicación examina la posibilidad de una escucha focalizada del discurso de los educandos. Estos presentan multiplicidad de formas de expresión de sus erotismos. El trabajo propone, presuponer una lógica en el estudiante partir de algunos indicadores que se pueden detectar en el discurso de éste, para consecuentemente proponer un abordaje complementario por parte del educador.

Para escuchar hace falta instrumentos sustentados en teorías, cuyo mayor grado de sofisticación protegen la mente del educador y por ende también la del educando. Es una propuesta más, para prevenir la acción didactopatogénica.

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     (1895) "Proyecto de Psicología". A.E. 1

     (1900a[1899])La interpretación de los sueños, A.E.,

     4.5

     (1905c)El chiste y su relación con lo inconciente, A.E.,             23

     (1905d)Tres ensayos de teoría sexual, A.E. 7

     (1905e)"Fragmentode análisis de un casode  histeria"

      A.E. 7

 

    (1908b) "Carácter y erotismo anal". A.E., 22

      (1909b)"Análisis de la fobia de un niño de cinco años",

      A.E., 10            (1909d) "A propósito de un caso de neurosis obsesiva", A.E.                        10

      (1910c)UnrecuerdoinfantildeLeonardodaVinci. A.E.                    23 

      (1910d) "Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica",       A.E.18

      (1910e) "Sobre el sentido antitético de las palabras primitivas",       A.E., 23

      (1911c [1910]) "Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un       caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiográ-      ficamente", A.E, 12

      (1912-13) Tótem y Tabú, A.E., 13

      (1913f) "El motivo de la elección del cofre", A.E, 12                   (1914c)"Introducción delnarcisismo", A.E.,14

      (1915b) "De guerra y muerte. Temas de actualidad. A.E. 14

      (1915c) "Pulsiones y destinos de pulsión", A.E., 14                    (1915d) "La represión", A.E., 14

      (1915e) "Lo inconciente", A.E., 14

      (1916-17) Conferencias de Introducción al psicoanálisis A.E.       15-16.

      (1916a) "La transitoriedad", A.E., 14

      (1917b)"Un recuerdo de infancia en Poesía y verdad",                        A.E. 17

      (1917e)[1915])"Duelo y melancolía", A.E.,21             (1918b [1914]) "De la historia de una neurosis  infantil",       A.E., 17 

    (1919e) "Pegan a un niño (Contribución al conocimiento de la     génesisde lasperversiones sexuales)", A.E., 17                 (1919h) "Lo ominoso", A.E.,17

    (1920g) Más allá del principio del placer, A.E., 23                 (1921a) Alocuciones sobre psicoanálisis. A.E. 20

    (1921c)Psicología de las masas y análisis del yo, A.E.,                 18 

    (1923b) El yo y el ello, A.E., 19

    (1924c) "El problema económico del masoquismo", A.E., 19                 (1923d)  "Una neurosis demoníaca del siglo XVII" A.E. 19

   (1925a [1924]) "Nota sobre la "pizarra mágica" A.E., 19

    (1925h) "La negación", A.E., 19

    (1926d[1925]) Inhibición,síntomayangustia, A.E., 20                 (1927c) Elporvenir de una ilusión, A.E., 23           (1927d) "El humor", A.E., 21

    (1928b) "Dostoiewski y el parricidio".A.E. 21

    (1930a[1929]) El malestar en la cultura,A.E., 21           (1932a[1931])"Sobre la conquista del fuego", A.E., 22           (1933a) Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis,            A.E. 23

    (1939a [1934-38]) Moisés y la religión monoteísta,A.E.,23

    (1940a [1938]) Esquema del psicoanálisis, A.E., 23

    (1940c [1922]) "La cabeza de Medusa" A.E.,18

    (1941f[1938]) "Conclusiones, ideas, problemas", A.E., 23           (1950a) Los orígenes del Psicoanálisis. A.E.1.

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