Bioética

Posteado: 06/07/2009 |Comentarios: 1 | Vistas: 1,664 |

La bioética es una parte de la ética que se encarga de cuestionar las acciones humanas que tienen relación con la vida en general, desde hechos médicos hasta maltrato de los animales y del medio ambiente, y determinar si están dentro de las reglas morales de la sociedad o no. Este término fue utilizado por primera vez por Van Renselaer Potter, Oncólogo y Bioquímico estadounidense, que tenía como propósito integrar la medicina, la ética y la ecología en una sola disciplina para poder sobrevivir a los adelantos tecnológicos que se están presentando en nuestra era y superar las amenazas que esto representa.

En la actualidad existen muchos dilemas bioéticos que se presentan a diario como es el caso del aborto y a eutanasia, en donde seres humanos se ven en la necesidad de tomar una decisión moral muy importante que, tal vez va contra las leyes morales de la sociedad pero cada quien hace una decisión diferente de acuerdo a la situación, como sugiere Joseph Fletcher con la ética situacional. Sin embargo, creo que existe un tema que es igual de importante pero mucha gente no se ha dado tanto a conocer y es la manipulación genética. ¿Hasta dónde es ético llegar con la manipulación del genoma humano con tal de que evolucionemos de manera que se eviten ciertas enfermedades o se haga énfasis en cualidades que sean importantes para desempeñar el papel que cada quien esté destinado a realiza en la vida?

El ser humano por naturaleza tiene la necesidad de investigar y encontrar a como dé lugar las respuestas a las preguntas de todas sus dudas y soluciones a sus problemas. Lo ha logrado, a través del tiempo, por medio de la ciencia y el desarrollo de la tecnología que va evolucionando a pasos agigantados junto con la raza humana. Esta tecnología nos ayuda, día con día, a que nuestra calidad de vida mejore. Nuestras actividades diarias son cada vez más fáciles de realizar y vivimos con mayores comodidades que nuestros antepasados. Además, gracias a la tecnología, se han encontrado las curas para distintas enfermedades las cuales, anteriormente, eran mortales. Para alcanzar todos estos descubrimientos es necesario que los investigadores hagan estudios y pruebas hasta estar totalmente seguros que lo que han descubierto es totalmente seguro para ser utilizado con seres humanos. En algunos casos hasta puede ser necesario la experimentación en humanos, la cual puede ser cuestionada por la ética. Creo que es necesario crear conciencia en sentido de que para lograr tales avances hay que realizar acciones que tal vez a simple vista parecen estar en contra de nuestros principios éticos pero no son más que estudios para lograr avances en la ciencia y hasta llegar a salvar vidas. Tal es el caso de la manipulación genética, la cual, gracias al descubrimiento del genoma humano, se encarga de modificar la información genética o composición hereditaria de una especie, teniendo como meta encontrar la cura de distintas enfermedades, mejorar el ganado, entre otras cosas. Pueden crearse nuevos seres humanos más fuertes o dotados en alguna característica, previniendo enfermedades incurables, o bien, con la cura de enfermedades mortales para otras personas y salvar vidas. Un caso muy reciente es el de Javier, un bebé nacido en días pasados en España y manipulado genéticamente para ser donador perfectamente compatible para su hermano Andrés, un niño de 6 años quien está  gravemente enfermo de Anemia Congénita Severa y necesita un transplante de médula ósea para poder salvar su vida. Los padres de estos dos niños, al verse en la situación desesperada de querer salvar a vida de su hijo mayor y, al mismo tiempo, planear tener otro hijo deciden manipular genéticamente al segundo para poder salvar a su hermano, al asegurar un donador totalmente compatible. Creo que este caso es un gran avance que nos permite la ciencia lograr dos objetivos a la vez, tener un nuevo hijo ya planeado y libre de una enfermedad congénita y salvar una vida. Hay que tener siempre a la vista que, aunque sea manipulado genéticamente por vía artificial, el nuevo bebé es un ser humano igual a todos, con sentimientos, razonamiento, etcétera, que cuando crezca se va a enterar de que salvó su hermano y se va a sentir orgulloso de ello, siempre y cuando a lo largo de su vida haya sido tratado con igualdad. En cambio, si el bebé es concebido solo para curar a otro ser humano sin ser deseado se va a sentir rechazado y va a creer que solo nació con el propósito de ser el donador perfecto para otra persona. Considero que el hombre, la mayoría de las veces, lo único que busca es el mejoramiento de la sociedad y este tipo de avances tecnológicos son muy nobles y necesarios para la sobre vivencia de la raza humana, siempre y cuando se respete la dignidad e integridad física y psicológica de todos los seres humanos si distinción alguna. 

Carmen Ruiz-Velasco

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    Artículo de Bioética. Cada vez que un área de la ciencia encuentra un camino para incorporar sus conocimientos a la vida de las personas una ola de entusiasmo recorre el planeta. Parece como si Prometeo se librara de nuevo de sus cadenas y volviera a robar a los dioses el fuego para entregarlo a los hombres.

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    La Licenciatura en Filosofía a distancia es equivalente al Grado en Filosofía Online de la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir, y aborda las grandes cuestiones filosóficas de todos los tiempos, prestando especial atención a los temas de mayor actualidad. Ahora puedes estudiar filosofía desde casa, estés donde estés.

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    Ivida, se acaba recientemente de incorporar a la ABCM (Asociación de Bancos de Células Madre) como miembro acreditado. Esta asociación está promovida por entidades privadas que prestan en España el servicio de banco de células madre de cordón umbilical, al amparo de la legislación española y europea.

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    por: Luis Gómez de la Vegal Psicologíal 26/01/2012 lVistas: 160

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    Leonardo Custodio Guzmán Riveros 20/03/2011
    Carmen; siguendo a Wikipedia puedo comentar que Fritz Jahr fué quien inventó el término bio-ethik y lo usó por primera vez el año 1927 en el artículo "Bioética, una panorámica de la relación ética del hombre con los animales y las plantas". Van Renseelaer lo hizo en 1970 , ampliando su significado a la solidaridad con la biosfera y todo lo que contiene.
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