La Locura Moral
A finales del siglo 18, un famoso investigador frances que trabajaba en París, en la Salpetriere, aplicando la técnica hipnótica hacía aparecer y desaparecer los síntomas de la llamada histeria, con lo cual demostraba que no era una enfermedad de base orgánica. Denunció a la histeria como una locura moral, diciendo que estas enfermas eran verdaderas actrices y que su mayor placer, consistía en engañar a las personas con quienes entraban en contacto. Las histéricas, aparentemente, exageraban hasta sus movimientos convulsivos, disfrazaban y magnificaban los movimientos de su alma, sus ideas y sus actos.
Los tratamientos de la época, estaban basados, en una representación imaginaria, de un órgano femenino cuya tensión estaba insatisfecha; en el caso preciso de la histeria, era de utilidad al parecer, para explicar diversas perturbaciones. Es decir, en esta literatura, el genero femenino es imaginado, semejante al del masculino, expresando el mismo deseo, aunque en un tono más fuerte, buscando las mismas satisfacciones y sin embargo, bajo la sospecha de alguna profunda extrañeza por hacer uso de tan malos modales.
Esto me recuerda, que desde hace unos 4000 años, la histeria da lugar a una representación, que ha atravesado inmutable los siglos y continúa imponiéndose a especialistas y profanos.La llamada gran crisis histérica, en las descripciones, reproduce con todo el cuerpo, los progresos de una tensión creciente y acelerada hasta la detumescencia.
De estas primeras noticias, su concepción llama la atención, porque los síntomas histéricos transcurrían como algo natural, como hechos biológicos o físicos y químicos y no alcanzaban ni siquiera a concebirlos por ejemplo, como expresiones metafóricas de un deseo, un vacío o una imposibilidad.Se podría pensar, después del psicoanálisis, claro está,que un acceso histérico, puede interpretarse como armado como un sueño y que presenta imagenes cargadas, como en el cine mudo, de un sentido en suspensión que el espectador debe hacer precipitar.
Para el maestro frances, no existía la "locura moral", ni nada que no estuviera ligado a la anatomía y a la fisiología del sistema nervioso. Había un repertorio de estigmas y se reconocían las lesiones orgánicas responsables. A pesar de todo, en sus presentaciones de casos, la técnica hipnótica- que llamó la atención del joven Freud- presentaba un interrogante, ya que era posible, desencadenar los trastornos histéricos, curarlos temporalmente, mediante dicha técnica. En aquellos momentos, estaban reconocidas como tales, algunas zonas llamadas histerógenas, cuya estimulación podría provocar o detener las crisis.
Charcot, abordaba la histeria con una metodología, digamos, ingenua, con procedimientos de las ciencias llamadas naturales, que afirmaban que no existía manifestación en el orden de lo natural, que no pueda ser analizada, clasificada y relacionada con causas antecedentes objetivables. A pesar de estas ideas, intentó diseñar un "Compresor ovárico", como si los males del alma de la histérica, proviniesen de las tripas; a pesar de lo cual, casi podríamos decir, que no fue del todo insencible al llamado de la histeria, ya que al final de su vida, llegó a admitir la insuficiencia del examen puramente neurológico.
Su compresor debía ejercer una acción de contención, de la que no se vislumbraba claramente, cómo venía a insertarse en su trabajo, sino traduciéndolo en esa manera imaginativa, a oscuras y a tientas, de investigar las manifestaciones de la histeria, sin saber de qué trataban.
Hacer una pregunta
Tags del Artículo:
locura
,histeria
,neurologia
,psiquiatria
,psicoanalisis
,hipnosis
,ataque
,trastornos
Tal vez a usted le haya pasado lo mismo. Se dejó llevar por sus deseos, el amor, fue dejando de lado a las amigas, ya no tenía tiempo, le apetecía estar con su pareja. Puede que ponga como excusa que ellas también tenían su vida...
Abordaje de la psicología y las teorías de personalidad como diferencias individuales
Ante la pérdida de un ser amado los sujetos pierden algo más profundo y más propio que los recuerdos con la persona que fallece.
En ete articulo quiero evidenciar el trabajo que realice con un paciente obsesivo, el cual me briondo la oportunidad de aprender mas sobre el trabajo clínico dentro del consultorio
El texto es resultado de la lectura de la correspondencia entre Sigmund Freud y Wilhelm Fliess, de este surge la interrogante si su relación epistolar tuvo un resultado en Freud equiparable a un autoanálisis y a partir de esta relación cómo se influyó en la teoría psicoanalítica.
Se tratará de hacer un ejercicio clínico que admita interrogar la práctica a partir de los entramados teóricos psicoanalíticos, al mismo tiempo por supuesto, que permita problematizar lo teórico a partir de la experiencia práctica. Lo anterior a partir de un caso que me permite cuestuinar la localización del deseo en la demanda, en lo que se pide cuando se consulta.
Si una persona hace responsable a los demás de sus resultados o de su estado de ánimo, está reconociendo que son ellos quienes tienen el control de su trabajo y de sus emociones. Si los demás hacen bien las cosas, entonces a mi me irá bien; si los demás me tratan como quiero, entonces seré feliz. Pensar así implica que nuestra dicha y resultados dependen de cómo se comportan los demás, no de nuestras propias decisiones.
Los duelos inconclusos se vuelven un síntoma psicológico importante que no permite vivir la vida en el hoy. Cerrando ciclos y etapas en la vida es una necesidad que plantea cómo ir mejorando tu autoestima, enfrentar tus sentimientos, revalorar tu vida después de esa experiencia dolorosa que puede ser de pareja, la pérdida de la salud, de un hijo, el trabajo, la jubilación. Necesitamos aprender a enfrentar los duelos, las pérdidas y cerrar ciclos en la vida para llegar a la plenitud de la vida.
Las psicosis y entre ellas, la esquizofrenia es particularmente enigmática porque desde las ciencias tradicionales, solamente se considera la posibilidad de tratamiento con medicamentos y reclusión en instituciones psiquitaricas, cuando no se los abandona a su suerte y, en general, no se considera la psicogenesis y su posible tratamiento curativo con la ayuda del método psicoanalítico. Esta situación lleva, en algunos casos, a situaciones familares y sociales muy peligrosas para la salud.,
El sentimiento trágico de la vida, es el título de un libro de Miguel De Unamuno y una expresión de un sentimiento generalizado en hombres y mujeres en algún momento de la vida. Es un sentimiento relacionado con aspectos irracionales e inconscientes, en relación al tema de la muerte y también en Unamuno está relacionado con la figura universal del Quijote de Miguel de Cervantes.
El Psicoanálsis muestra las profundas relaciones entre la vida sexual y la vida psíquica.Los vaivenes de la sexualidad en los humanos, muestran los avatares de las diferentes personalidades y ,las distintas neurosis muestran la manera de resolver esas cuestiones. Uno de los trastornos sexuales más frecuente entre los hombres, es la eyaculación precoz y el psicoanálisis ha estudiado especialmente esa situación, que casi todos los hombres conocen por haberla atravesado de algún modo.
El sector más numeroso de la población de pacientes, que integran el campo de la demanda de la sanidad,es el representado por aquellos que padecen de Neurosis y trastornos funcionales en sus más diversas manifestaciones, como pueden ser: problemas psicosomáticos; cuestiones sexuales o sociales,depresión,angustia,insomnio etc.
El cáncer, provoca un impacto emocional al que es difícil sustraerse y sigue siendo una enfermedad que tiene su estigma propio. El cáncer, trasciende los límites de un tumor y de lo que se pueda entender como un individuo, y se extiende en el seno de una sociedad, un grupo, una familia.
La piel es una parte muy sencible de nuestro cuerpo, a través de la cual se expresan situaciones conflictivas que no encuentran un cause psicológico de expresión o de resolución y,en muchos casos, para que remitan los síntomas, además del tratamiento médico, es necesaria una intervención psicoanalítica.
Desde la antiguedad, la Histeria, fue un enigma para la medicina, sobre todo por presentar síntomas físicos que no correspondían a ninguna enfermedad y por lo llamativo de sus crisis
La angustia en las personas, presenta distintas máscaras como pueden ser las neurosis como la obsesiva, las diferentes fobias o las dolencias de carácter histérico, situaciones mucho más frecuentes de lo que normalmente, se llega a creer y que toca múltiples situaciones de la vida cotidiana.
Agregue un nuevo comentario
