La Audacia De Lady Godiva (1)
En la conferencia número 16 del 29/11/1916 (incluida en el libro Las primeras 32 conferencias psicoanalíticas para enfermos del Dr. Georg Groddeck —Editorial Paidós – 1ª edición 1983), este original y precoz psicoanalista nos informa sobre algunas fantasías inconcientes, de una manera llana y audaz ... aún para hoy en día.
El mencionado autor decía, por ejemplo, que todas las mujeres tienen la fantasía de ser violadas. Llegó a postular que la forma de correr de ellas es explícitamente estimulante para el varón que desee darles caza para fornicar con ellas.
Realmente ellas corren de una manera diferente a los varones, salvo que estén entrenadas para una competencia muy exigente, en cuyo caso ambos géneros no se distinguen.
Inspirado por esa focalización que hizo el autor, pienso que la cabellera femenina tiene un largo adecuado para facilitar la actitud sexualmente dominante del varón.
Hay cabelleras realmente muy bellas y pensar que seducen porque sugieren ese gesto dominante no es extraño porque a la mayoría de ellas les gusta sentirse tomadas con cierto rigor, fuerza, apremio, firmeza, seguridad.
Pero ahora tengo un problema: ¿cómo hago cerrar esta teoría con los hombres que lucen cabello largo?
Ya se me ocurrirá algo.
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(1) Copio y pego de Wikipedia: [según la leyenda] …cuando la ambición se apoderó de su esposo, ella le pidió que rebajara sus impuestos. El conde accedió, pero con la condición de que Lady Godiva recorriese Coventry a caballo, sin más vestidura que su largos cabellos. La dama así lo hizo, no sin antes acordar con sus vecinos que estos se encerrarían en sus casas para no perturbarla en su desnudez. El día elegido Lady Godiva se paseó desnuda por el pueblo, montada en su caballo, mientras todos los vecinos de Coventry permanecían en sus casas encerrados y con las ventanas cerradas. (Siglo XI-Gran Bretaña)
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Tal vez a usted le haya pasado lo mismo. Se dejó llevar por sus deseos, el amor, fue dejando de lado a las amigas, ya no tenía tiempo, le apetecía estar con su pareja. Puede que ponga como excusa que ellas también tenían su vida...
Abordaje de la psicología y las teorías de personalidad como diferencias individuales
Ante la pérdida de un ser amado los sujetos pierden algo más profundo y más propio que los recuerdos con la persona que fallece.
En ete articulo quiero evidenciar el trabajo que realice con un paciente obsesivo, el cual me briondo la oportunidad de aprender mas sobre el trabajo clínico dentro del consultorio
El texto es resultado de la lectura de la correspondencia entre Sigmund Freud y Wilhelm Fliess, de este surge la interrogante si su relación epistolar tuvo un resultado en Freud equiparable a un autoanálisis y a partir de esta relación cómo se influyó en la teoría psicoanalítica.
Se tratará de hacer un ejercicio clínico que admita interrogar la práctica a partir de los entramados teóricos psicoanalíticos, al mismo tiempo por supuesto, que permita problematizar lo teórico a partir de la experiencia práctica. Lo anterior a partir de un caso que me permite cuestuinar la localización del deseo en la demanda, en lo que se pide cuando se consulta.
Si una persona hace responsable a los demás de sus resultados o de su estado de ánimo, está reconociendo que son ellos quienes tienen el control de su trabajo y de sus emociones. Si los demás hacen bien las cosas, entonces a mi me irá bien; si los demás me tratan como quiero, entonces seré feliz. Pensar así implica que nuestra dicha y resultados dependen de cómo se comportan los demás, no de nuestras propias decisiones.
Los duelos inconclusos se vuelven un síntoma psicológico importante que no permite vivir la vida en el hoy. Cerrando ciclos y etapas en la vida es una necesidad que plantea cómo ir mejorando tu autoestima, enfrentar tus sentimientos, revalorar tu vida después de esa experiencia dolorosa que puede ser de pareja, la pérdida de la salud, de un hijo, el trabajo, la jubilación. Necesitamos aprender a enfrentar los duelos, las pérdidas y cerrar ciclos en la vida para llegar a la plenitud de la vida.
El temor a los demás surge principalmente de nuestras propias intenciones. Sabemos por experiencia que para dominar a los demás, es útil conocer sus gustos, preferencias, necesidades. El temor a los demás tiene la dimensión de cuán peligrosos serían, si tuvieran nuestras intenciones.
El papel muy usado puede ser aceptable o inaceptable desde su punto de vista sanitario. Un papel igualmente gastado, si está en un libro provoca una reacción diferente a si ese mismo papel está formando parte de un billete monetario.
Cada vez encontramos menos gente carismática, con don de mando, que nos dé placer estar a sus órdenes. Una de las causas de este fenómeno es que el poder está más democratizado gracias a las tecnologías de información, que han aumentado la participación, la información y ampliado los derechos de los ciudadanos de casi todas las clases socio-económicas.
El mercado tiene un funcionamiento muy parecido al que hay en nuestros propios hogares. En estos todos tratamos de pasar lo mejor posible y en el mercado también. La idea central es recibir lo máximo a cambio de lo mínimo: en uno y otro ámbito.
Si bien es vox populi que debemos atender nuestra salud y nuestra belleza personal, los argumentos que fundamentan estos postulados parecen apuntar sobre todo a la longevidad y a ser agradables para el resto de la sociedad. Propongo que además ese cuerpo esté sano como herramienta de trabajo y también como instrumento de placer sexual.
Las mismas personas que dedican su esfuerzo a solucionar cierto tipo de problemas específicos -cobrando por ello-, deberán hacer lo posible para que dichos problemas nunca se terminen puesto que tal situación implicaría la pérdida de su fuente de ingresos.
Es frecuente entre los estudiosos de la psicológía y especialmente del psicoanálisis, dedicar mucho tiempo a tratar de conocer cómo funcionaba el pensamiento de aquellos que alcanzaron un gran prestigio con sus aportaciones. Postulo que la idea de estos colegas consiste en tratar de igualarse con los exitosos en un intento de alcanzar similares resultados sociales, descuidando acceder a una mejor comprensión de las ideas nuevas y -sobre todo- su aplicación utilitaria para sí mismos y para otros
No es justo que los ricos tengan que subsidiar las dificultades económicas de los pobres, sin embargo no existe (por ahora) una solución mejor para un problema que urge atender. Los gobiernos procurarán que entre los beneficiarios no haya personas que se insolventan deliberadamente.
