Del Cifrado Fallido En El Cuerpo A La Impulsión Al Juego..
“:::Hablen de azar señores, si les da la gana: yo en mi experiencia, no encuentro en eso nada arbitrario, pues los cruces se repiten de tal manera que las cosas escapan al azar”. Sigmund Freud
Introduccion
Este artículo intentará transmitir, en el recorrido de una serie de entrevistas con una paciente, la incidencia de distintas escenas traumáticas vividas en los últimos diez años en el desplazamiento en el cuerpo: de la extrema delgadez ( observable en su presencia y en su discurso respecto de toda esa época) al juego compulsivo.
Juego
El diccionario define al juego así: “la actividad desplazada espontáneamente por la mera satisfacción que produce” La O.M.S. define al juego sólo cuando es por placer. Para el psicoanálisis el juego es considerado más allá de la ganancia de placer. El juego, da cuenta de la imposibilidad para introducirse en el reino de la contingencia, de lo posible, del azar. La contingencia es la posibilidad de que una cosa suceda o no suceda.
Partiendo del psicoanálisis freudiano el juego del niño, el fort-da articulador del psiquismo, escenifica no solo la ganancia de placer , sino también la perdida del Otro, concepto que articula, no sólo la compulsión de repetición sino también la impulsión en su aspecto sintomático.
El diccionario define la compulsión como: un apremio o fuerza que se hace a uno para que ejecute alguna cosa. La impulsión, en cambio, es la acción de impelir o impulsar; una fuerza o empuje. Freud, en 1914, conceptualiza La compulsión de Repetición, como la expresión de aquello olvidado que se actua en transferencia. En Mas Allá del Principio del Placer toma otro estatuto: ” ...en la vida anímica existe realmente una compulsión que se instaura más allá de principio del placer. Y ahora nos inclinaremos a referir a ello los sueños de los enfermos de neurosis traumática y la impulsión en el juego del niño”.(Sigmund Freud, 1997, Pág. 125)
Lacan retoma el concepto freudiano y habla de Tyche y Automaton: la tyche es el encuentro con lo real, encuentro en tanto esencialmente fallido, más allá del Automaton.
Caso Clínico
Julia llega a la consulta por pedido de su familia. Desde hace aproximadamente 10 años padece de “impulsión al juego”; síntoma que generó pérdidas económicas- y de otro tipo- a la familia. La paciente es extremadamente delgada. La progresión de este estado desde la pérdida de su trabajo, ha pasado desapercibido para todos. Las hijas la traen a la consulta, a raíz de su compulsión al juego. ¿Será que como respuesta a los distintos dolores acaecidos en los últimos 10 años, J halla desplazado cierta mostración sintomática de su cuerpo (la extrema delgadez como carta de presentación) al juego compulsivo?
Tiene 58 años, casada, madre de dos hijas. Lleva 35 años de casada. Sus hijas son quienes demandan atención para su madre: “perdida por el juego”. En los últimos 10 años J ha padecido numerosas pérdidas: una amiga, su trabajo, sus padres, su hermano mayor, sus tíos maternos, la pérdida de la indemnización por el retiro voluntario invertida en el negocio de las garantías, etc.
La inscripción de la Ley delimita el contorno de lo prohibido, por un lado regula el lazo social pero no es gratuito; deja como lastre una deuda y una tentación. Una deuda simbólica que es preciso pagar respetando la ley de la cual el sujeto es responsable pero también una tentación por trasponer los límites de lo prohibido. Así, la culpa es la marca de la ley que se inscribe en el sujeto como falta por la tentación que la causa; como la falta de la que el sujeto es de una manera u otra responsable, ubicandolo bajo la mirada y el juicio del otro. El culpable, entonces, se coloca en el lugar de reo; reo deriva de reus que es contar. El reo es el que cuenta y da cuenta de su acto a través de la palabra y él contabiliza sus faltas.
J no sabe de sus pérdidas en la medida en que son olvidadas en la impulsión a jugar, lo que no discierne es su sentido: “no puedo entender como pude hacerlo ni entiendo lo que me pasa” .Contabilización de pérdidas psíquicas, que, ante lo real del trauma, solo es contabilizable en términos de azar. Transformando sus pérdidas en algo contable, tangible, cifrable; “pues la fascinación no reside en la ganancia de placer, sino en algo que está más allá y pertenece al enigma del azar” (Alicia Donghi, Pág. 79)
Dispositivo
El dispositivo que se va delineando en las primeras entrevistas habilita un espacio de tratamiento individual y otro de entrevistas familiares pero supeditadas a los efectos del trabajo subjetivo de sus entrevistas individuales. Durante las entrevistas J despliega el perjuicio económico y afectivo en lo familiar, culpandose:” Dilapidé la economía familiar...va a ser difícil ordenar las piezas...”
El desencadenamiento de su compulsión con cierto viraje a la impulsión se produce hace diez años, con la pérdida del único trabajo rentado consecuencia de su retiro voluntario, que casualmente se lo había conseguido su padre. Pierde el apetito y comienza a adelgazar, pero con el correr del tiempo se estabiliza y deja de preocuparle ser “muy delgada”. Luego se inicia la impulsión al juego; primero su cuerpo como escenario de lo perdido... luego aparece el “juego”. Desplazamientos del síntoma: cuerpo- cifra fallida- juego. Registra un antecedente familiar: “Mi mamá jugaba a diario a la quiniela”
Es la del medio y tiene dos hermanos varones. Sus padres nacieron en Italia, al igual que ella y su hermano mayor, y llega a la Argentina a los 3 años. Al año de llegar reaparece su padre huyendo de la guerra: “Lo creíamos muerto”. Su padre se suicida hace 4 años: “Con el hablaba de lo cultural, de libros...a mi madre le molestaba...El era lustrabotas, le traía lo justo a mi madre, se la pasaba leyendo”.Con su madre muerta hace dos años, describe una relación ríspida. Refiere que nunca se llevaron bien: “Ella se ocupaba de todo en la casa...hablaba poco...era analfabeta...si me veía hablar mucho con mi papá se molestaba y decía que hablábamos en difícil”. Su madre era modista y se hacía cargo de la economía familiar. También, agrega que teniendo ella 15 años, su madre le cuenta el affaire que tuvo su padre con la tía materna de ella, cuando ella tenía tres años.
Refiere haber tenido dos intentos de suicidio y haberse internado por propia voluntad en una clínica durante 21 días, pero que igual no estuvo bien allí. Es importante destacar que el primer intento de suicidio coincide con la fecha del aniversario de la muerte de su padre.
A los 22 años se casa con E. Dice:” Tomé las riendas de la economía domestica...yo me hacía cargo de todo y E invertía en ladrillos... nunca nos llevamos bien, no hablábamos...cuando trabajaba no tenía restricciones, ahora no estoy disponible...sabía que mi matrimonio no funcionaba y canalicé todo por el dinero...era lo que tenía disponible”.
A lo largo de las entrevistas que se fueron desarrollando- individuales y familiares- se fue delineando la posición de J: sostener al Otro siendo ella, su garante. Sostenida en la potencia en ser que da la certidumbre de las identificaciones imaginarias: trabajar y manejar la economía familiar como su madre. Su enves cuando esto se pierde y cae del lado de la impotencia, y su ser se aloja en la enferma jugadora. También así se garantiza un deseo insatisfecho.
A veces el amor neurótico funciona como un tapón de la falta y es por lo tanto una de las formas de restaurar al Otro y completarlo. Como afirma Legendre- jurista francés- “en la culpabilidad y en el amor el sujeto se declara”, reconociendo junto con el psicoanálisis el estrecho lazo entre amor y culpabilidad. ¡Oh sorpresa! Percatarnos de eso que esta a la vista de todos, poder trazar un vínculo entre la declaración del reo y la declaración del enamorado que no deja ser una alocución, un llamado, una petición al amado, y no solo una petición de amor, sino también una petición de juicio, un llamado al Otro de la Ley. Lacan afirma:” el amor es necesidad de ser amado por aquel que podría tomarlo a uno como culpable”; y es que el amado ha de ejercer permanentemente una censura activa y ante él nos declaramos para “caerle bien”... sin embargo, el traspié es inevitable, no logramos borrar nuestras faltas, no logramos alcanzar la perfección total que nos asegure para siempre la mirada amorosa del Otro.
Es entrando en esta dimension que se delimita la posición de E como la de Co-adicto y su implicancia en la impulsión de J. Co-adicto en el sentido de “sostener por demás a un adicto, con el fin último de ocultar su propia adicción, su propio goce a expensas de un compromiso fantasmático mutuo” (Alicia Donghi,2003, Pág. 82). ¡Qué no es este amor sino el velo de ese fantasma!
De las entrevistas familiares se desprende: E permanecía la mayor parte callado. C, la hija mayor dice:” Estamos todos muy mal por todos los problemas económicos que tenemos a causa de su problema con el juego. Me sorprendió mucho todo lo que pasó con mi mamá a partir del momento en que dejó de trabajar, ella era una persona que a pesar de que trabajaba muchas horas siempre se ocupó mucho de nosotros, además de hacerce cargo de todos los gastos de la casa y de las cosas para nosotras”.
En otra entrevista, S, la hija menor refiere:” mi madre soportó muchas pérdidas pero no hablaba de eso, mi abuelo se suicidó, y la abuela falleció hace dos años...Mi mama era muy obsesiva en todo, con la comida, con los médicos...entre los cuatro nos costó mucho comunicarnos, especialmente con mi papá, cuando éramos chicas no teníamos mucha relación con él”.
A partir de los encuentros familiares, y con lo que iba surgiendo del espacio individual se interviene habilitando un espacio de pareja.
Dice Lacan en la Conferencia de Ginebra:” No les pasa por la mente que esa “realidad sexual”, como me expresaba recién, se especifica en el hombre por lo siguiente: que no hay entre el macho y la hembra, ninguna relación instintiva?...no sólo no satisface a toda mujer, sino que la mujer...no existe...es un sueño del hombre” (Lacan, 1990, Pág. 122)
En este sentido J se presta a taponar bajo su derroche el “amarretismo” de E. Ella dice: “cuando trabajaba no tenía restricciones...no tenía necesidad de pedirle a él...yo compraba todo incluso su ropa...ahora si le pido soy derrochona”. E refiere que J los metió en muchos problemas económicos y también en relación a sus hijas apareció como “el ogro de la película”. Al cabo de tres meses de entrevistas J deja de asistir, justo cuando se interviene en relación a sostener entrevistas de pareja. E se niega a participar de dicho espacio. Por otro lado, la obra social suspende la prestación. El equipo ofrece continuar con el dispositivo pautando honorarios accesibles para esta familia.
Desde el psicoanálisis el pago de honorarios opera como desplazamiento simbólico que articula la responsabilidad subjetiva en términos contables, el “no pagar” de J garantiza y perpetúa su pago con el precio de la neurosis. Si el camino del análisis ”consiste en desandar ese largo camino de sutura entre el deseo y la necesidad acentuando su hiancia en su faceta más animal donde si hay relación sexual, podríamos decir desnaturalizando el encuentro con el objeto de su estatuto de necesario a su arbitrariedad...es decir de lo que no cesa de inscribirse hasta lo que cesa de no inscribirse...”(Osvaldo Rodríguez,2000, Pág. 42)
J en su impulsión se introduce en un camino sin retorno al mas alla del principio del placer, no pudiendo hacer su verdadero juego, el del deseo; sigue haciéndoselo al Otro, perdiendo y “repitiendo” una y otra vez compulsivamente en una entrega sin medida.
BIBLIOGRAFÍA
Sigmund, Freud: Obras Completas. Tomo V: “La Interpretación de los sueños”. Capítulo 7. Mayo de 1997, Amorrotou Editores.
Donghi, Alicia, Innovaciones de la Práctica: Dispositivos clínicos en el tratamiento de las Adicciones, Bs As, Grama Ediciones, 2003.
Lacan, Jacques, “Conferencia de Ginebra” en Intervenciones y textos II, Bs As, Ed. Manantial, 1990
Donghi, Alicia y Vazquez, L , Adicciones: Una clínica de la cultura y su malestar, JVE Ediciones, 2000
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