Venezuela: Geografía, Caudillismo y Petróleo

UNA SOMERA REVISION de lo que Venezuela es como nación pondría en evidencia tres costuras de su historicidad. Geografía, caudillismo y petróleo, son los hilos para desalambrar ese entuerto. Porque al preguntar y proponer respuestas sobre lo que es dicho país, hay que hacer referencia obligada a esos elementos centrales que constituyen el nudo de su identidad como vocación colectiva.
Hay una recurrencia enfermiza por encontrarse y explicarse permanentemente. Es como si no supieran, estuviesen desorientados o simplemente extraviados Vigilia por develar el misterio, las razones por las cuales no han podido llegar a ser lo que aspiran. Y así piensan y actúan. Como si las condiciones reales de la existencia y las artificiales no encajaran. Como si estuvieran en presencia de dos realidades distanciadas y enfrentadas entre lo que es y lo que parece ser, y entre ambos se estableciera un recurso discursivo que permite, engañando, vivir como teatro lo que ocurre en la realidad.
DE LA GEOGRAFIA ni que decir. Venden al país como entidad turística. No por el lujo de los hoteles ni la calidad de los servicios. No por los paraísos históricos ni por la riqueza de la producción artesanal, sino por la exuberancia del paisaje, lo intrincado de selvas, la altura de picos y saltos, la inmensidad de llanuras, la soberbia de los ríos, las cuevas laberínticas, playas, sol, y mujeres bellas que parecieran ser parte del plan vacacional.
El caudillismo es otra expresión y explicación de su ser colectivo. Enfermedad típica de pueblos sumisos e incultos, falsos de libertad y de otros valores, que impedirían, si existiesen, el surgimiento de esa forma específica de populismo que es la estética común del ejercicio del poder, en todas sus versiones.
EL PETROLEO POR su parte es la mina de oro que no se agota y ha permitido, en conjunción con los elementos anteriores, la formación de una sociedad pulverizada por la ambición del éxito individual, mediatizada por la velocidad de los logros y autoengañada en el mito, llámese El Dorado, la Gran Venezuela o el Socialismo del Siglo XXI.
Como puede inferirse, cualquier idea de pueblo o formación social está mediatizada por esos tres factores que en principio son externos pero se han convertido en mentalidad y forma de ser. Las excepciones que confirman la regla se encuentran encapsuladas en individualidades o en logros sectoriales o regionales geográficos, pero en general su brújula vital vive imantada, invadida, por esa constelación móvil de factores aquí señalados que se complementan y retroalimentan.

Metaltrópicos

SI SE BUSCA una definición de metaltropía en el Diccionario de la Lengua Española, no se encontrará. Lo cierto es que parece útil como concepto para reunir toda la viruta intelectual que emana de las versiones que pensadores, propios y extraños, han dado sobre lo que han sido los venezolanos. Si con alguna pudiera uno sentirse satisfecho es con la de país metaltrópico. Explosiva combinación esa de metales y trópico. Más aún si le agregamos petróleo, que es por definición un aceite mineral caracterizado por ser inflamable y del que el mundo depende de manera creciente.
¿COMO ESCRIBIR la historia de un país metaltrópico? Se puede entender por tal un conjunto más o menos ordenado de gente que sobrevive sobre un territorio medianamente definido, con un sistema jurídico-referencial esencialmente borroso, que se sostiene casi exclusivamente, material y espiritualmente, de la venta de lo que producen sus minas. En el caso de Venezuela, esa mina profunda se llama petróleo.
POR ESO ES QUE AFIRMAR que lo más parecido a Venezuela sea un periódico en el que todo ocurre y nada pasa, no sería una exageración, porque la historia escrita es periodismo. Los historiadores profesionales lo que querido ser, y han sido, es políticos. Andan detrás de los hechos para que la historia no los deje atrás. Y cuando la historia ha querido hacerse seriamente, ha sido más congruente con la literatura, la filosofía o la mitología.
¿ES POSIBLE la historia sin continuidad? Porque lo recurrente en este caso es el brinco, la incoherencia y la falta de persistencia, montados sobre la estructura de una silla con tres patas, que son la geografía, el caudillismo y el petróleo. Río en desgaste. Energía sobre sí misma que no desemboca. Tierra de Gracia, Dorado, Manoa, siempre añorando el pasado o el futuro. Nunca el presente. Viven en un estado de insatisfacción permanente en el que se genera el complejo de Adán, según el cual nada sirve, todo debe comenzar de nuevo y el que lo va a realizar "soy yo". Como la relación del minero y la roca: abre, mira, y si no aparece nada rápidamente, sigue en una nueva empresa. Al final el territorio espiritual que han construido está plagado de traspiés más que de escaleras, agujeros cuando no abismos en vez de puentes y caminos. Aspiran ser sin estar.
EN ESO HAN SIDO fieles a las leyes de la geografía que es su distintivo más evidente. Desde el descubrimiento, o como se prefiera llamar, se han destacado primero por su geografía (belleza, diversidad, exuberancia), luego bonhomía (gente amable, sencilla, alegre), y lejos, muy lejos, institucionalidad. La mirada del otro o de sí mismos ha coincidido en esa dirección. Los viajeros que han llegado a esos lares y los venezolanos que han escrito sobre el país coinciden en estos elementos de juicio..
¿Miami, Marx o buhoneros?

TRES VIAS evidentes se abren en América Latina con los matices y singularidades propios de cada país. Son estas tres tendencias, juntas a la vez, las que acompañarán el futuro próximo de destinos, individuales y colectivos, pasando por encima de estadísticas y otros brujos de ocasión.
LA PRIMERA OPCION es Miami. Capital de América Latina. ¿Por qué? Porque es más fácil, más barata, responde a la cultura del confort. Es más cercana que Europa, se parece más a nosotros, se habla español, se juega al béisbol (y ahora también al fútbol), el mercado requiere de mano de obra menos preparada que la que se necesita en Europa.
Los ricos de aquí tienen inversiones allá, casa allá, estancia no sólo para disfrutar sino también para sí "por si acaso" se presenta algún vendaval de esos que suelen ocurrir por estas latitudes. Por su parte, la clase media aspira tener y mientras eso se pueda, viaja, compra, mira apartamento, sueña el sueño americano. Los pobres, ellos, quieren irse también (y se van) sin importar los riesgos y los costos. Por algo la primera minoría no nativa en Estados Unidos proviene de América Latina. Por eso es que el gran castigo para un ciudadano de estas tierras es que le nieguen o le quiten la visa americana.
LA SEGUNDA VIA es la del marxismo. En la región hay por todas partes, con mayor o menor intensidad, en mayor o menor número, individuos o grupos que organizados o no o en vías de hacerlo, pretenden instaurar modelos marxistas en el Continente. La historia es larga, la frustración mayor y creen que ahora están dadas las condiciones para la toma del poder y de sus beneficios, que es a lo que siempre han aspirado. Ya tienen, por un lado, el prehistórico ejemplo cubano y ahora realidades menos complicadas como la venezolana. Ya hay ejemplos de que esto está ocurriendo. El marxismo es, a estas alturas también, un gran negocio.
LA TERCERA ALTERNATIVA es la de la buhonería. Otro mundo. Especie de mercado tropicalizado en donde cualquier teoría explicativa se queda corta. Pero el mercado funciona. ¡Cuánto empresario en ciernes no hay allí? ¿Cuántas ganas de ganar plata por sus propios medios, de ser alguien en la vida, de mandar a los hijos a un buen colegio? ¿Cuánto capitalismo en potencia? Quieren ser dueños de negocio próspero. Es un sueño que ni la pobreza misma ni las leyes han logrado combatir. La vida los ha tirado a la calle y no se quejan. Olvídense, lo que allí hay son capitalistas. Wall Street les queda pequeño. Como en la India, como en la China, como en Irán. En Nueva York también.
Una propuesta política que tenga ganas y posibilidad de éxito tendrá que resolver esta ecuación, en la que político alguno ha reparado hasta ahora por estar repitiendo lo que dicen los libros de texto que no dicen nada.