¿También Hay Árabes Buenos?
La revista estadounidense Foreign Policy sorprendió a sus lectores al incluir en el listado de las cien personas más influyentes del mundo a diez políticos e intelectuales de origen musulmán. Una iniciativa muy loable, teniendo en cuenta los estragos causados por la campaña de permanente anatemización de “lo islámico” llevada a cabo por la mayoría de los grandes medios de comunicación occidentales después de los atentados del 11 de Septiembre de 2001 y el inicio de la “guerra global contra el terrorismo” liderada por el Presidente Bush.
En efecto, conviene recordar que el dolor y la ira de los estadounidenses, de la opinión pública occidental en su conjunto, fueron los principales factores utilizados para la difusión, véase aceptación de mensajes subliminales que trataban de introducir en la mente del ciudadano de a pie el binomio “árabe-terrorista”.
Hacia mediados de 2002, uno de los principales consejeros de la Casa Blanca para cuestiones relacionadas con el Islam, Daniel Pipes, reconocía públicamente que muchos ciudadanos norteamericanos solían aplicar el adjetivo “terrorista” a todo lo relacionado con el mundo árabe-musulmán. ¿Simple casualidad? ¿Error de interpretación? No exactamente; algo de culpa tuvieron los políticos conservadores estadounidenses o los asesores – americanos y extranjeros – del Presidente de Estados Unidos. La animadversión hacia lo islámico era tan fuerte, que resultaba sumamente difícil dar marcha atrás, reconocer que no todos los árabes son “malos”, ni que todos los musulmanes son, forzosamente… “terroristas”.
En el listado publicado por Foreign Policy figuran nombres de teólogos, escritores, artistas, clérigos y políticos, de hombres y mujeres que se han dedicado a divulgar el pensamiento islámico a los occidentales a través de libros, charlas, entrevistas en los medios de comunicación. Los turcos Orhan Pamuk y Fethullah Gulen o la iraní Shirin Ebadi encabezan la lista de personalidades que reflejan la imagen de otro Islam, pacífico y tolerante, que rechaza los estereotipos del Islam del terror y la intransigencia.
Afirman los detractores del diálogo entre culturas que la mayoría de los musulmanes cuyos nombres aparecen en las páginas de la revista se ha criado en Occidente, haciendo suyos los valores de la civilización cristiana. Nada menos cierto, teniendo en cuenta la idiosincrasia de la sociedad musulmana, permeable a las ideas ajenas.
Si bien los gobernantes occidentales no dudan en recurrir a dichas personalidades, convirtiéndolas en asesores de sus respectivos Gobiernos, para la opinión pública árabe se trata de mensajeros de un nuevo concepto de sociedad, de una sociedad dispuesta a asumir valores “occidentales”, como la democracia, los derechos humanos, la tolerancia. En resumidas cuentas, los convierte en embajadores de la modernización, del diálogo de civilizaciones, de la responsabilidad social.
Curiosamente, en países demonizados por Occidente, como Irán, funcionan numerosas ONG que se dedican a elaborar el concepto de “democracia islámica”, amilitar en pro de los derechos de la mujer musulmana.
La globalización y el acceso de las sociedades musulmanas a la información generada en los países industrializados facilitan el cambio de mentalidad. Los intelectuales se limitan, por ahora, a ofrecer una versión “islamizada” de los valores occidentales, tratando de buscar un término medio entre el radicalismo y los modelos de una sociedad basada en la democracia y la libertad de expresión. De una alternativa que no se aleja forzosamente de los valores tradicionales, pero que integra factores nuevos, que pueden (y deben) hallar cabida en el mundo árabe-musulmán.
En resumidas cuentas, los embajadores del mahometanismo en Occidente actúan, paralelamente, de emisarios del temido cuando no odiado mundo de la tecnología y la… laicidad. Una apuesta difícil, teniendo en cuenta el inmovilismo de las clases dominantes y la intransigencia de los exponentes del Islam radical.
Adrián Mac Liman
Analista Político Internacional
Hacer una pregunta
Tags del Artículo:
arabes
Hacia donde se dirija la mirada en Oriente, se ve la influencia práctica del arte árabe. En ciencia y filosofía, tanto en la música como en las otras artes, las aportaciones de los árabes fueron considerables.
El show puede tener una duración de entre 15 y 45 min. Según los requerimientos del evento.O se pueden hacer dos salidas al publico de 15 min. cada una ,con cambio de vestuario . El show comienza con una entrada con seis velos o wings, luego continúa con una parte participativa con el público . Luego, puede incluir, velas bastones, chinchines, sable, wings, taxim, baladi, derbake, zar. Es decir, que es un show completo y profesional
Cuando algo cambia a nuestro alrededor lo primero que procuramos es anticipar los acontecimientos, tratando de tomar nuevas posiciones para evitar el desfase.
Las sublevaciones en Túnez, Egipto, Libia y otras 15 naciones árabes cambiarán el mundo árabe. Los jóvenes buscan la democratización y el respeto a los derechos humanos.
Agoda, sitio global de reservas de hoteles online en todo el mundo con base en Asia y parte de Priceline.com (NASDAQ:PLCN), anuncia el lanzamiento del sitio de Agoda en árabe.
"Lo bueno de Wikileaks ha sido desvelar algo que la diplomacia norteamericana mantenía para exclusivo uso interno, lo que le ha dotado de absoluta credibilidad".
Ironía sobre las amenazas que se ciernen sobre las grandes lenguas de cultura
La segunda cumbre entre ambas regiones hizo hincapié "en la necesidad de establecer un sistema financiero internacional que evite la especulación financiera", afirma la declaración final de esta cumbre de un día en la que participaron los 22 miembros de la Liga Árabe y los 12 países de Sudamérica.
La II Cumbre América del Sur-Países Árabes (ASPA) se celebra cuatro años después de la primera, en Brasilia en 2005, y en ese tiempo algunos países, como Brasil, el gran impulsor de esta alianza, han triplicado sus intercambios comerciales con los árabes
Un llamado de atención hacia la tendencia a delegar la solución de nuestros problemas en otros. Algo que puede llevarnos a la ruina personal y nacional.
Las elecciones que se avecinan, para el próximo primero de julio donde elegiremos al próximo presidente de la república mexicana, se presentan como una contienda cerrada donde los candidatos deberá jugarse sus mejores cartas, y donde la ciudadanía con su voto ejercerá supuestamente el papel protagónico.
Las peligrosas similitudes de la Unión Europea con algo más que un club de países. Sus requisitos a menudo irracionales y el riesgo de cumplirlos o abrirse.
Una historia verídica que ilustra la indefensión del trabajador frente a un despido improcedente cuando aún no se había aprobado la actual reforma laboral. La incertidumbre de qué pasaría con el actual marco legal en una situación similar.
un análisis de la entrada de los neo nazis en el Parlamento griego, y el peligro del alza de los extremismos en Europa, teniendo en cuenta la percepción del votante de falta de otras alternativas políticas
Yo estoy indignado porque los políticos se jubilan con maravillosas pensiones por ellos creadas, yo estoy indignado porque cuando salen los políticos de esos lujosos edificios donde se asientan las autonomías españolas (en número de diecisiete, que existen en nuestra "España pobre"),ellos y ellas van elegantemente vestidos como jamás pensaron: con trajes de alpaca los primeros, con modelos ‘loewe' las segundas: todos, desde luego, últimos modelos, y pagados con los dineros de los contribuyentes
Para nosotros los mexicanos hablar de política es casi casi un suicidio por que como quiera que sea nos tienen llenos de miedo para no poder decir nada al respecto, pero…. ¿Hasta donde es capaz de aguantar el mexicano esta represión?... con tantas alzas en la gasolina y en los productos de la canasta básica, con tanto asesinato, con tanta delincuencia…. Pero como siempre nunca decimos nada.
"Los ciudadanos, muchas veces, no queremos que nos representen personas como nosotros, sino tipos inalcanzables que, vaya a saberse por qué, suponemos que son mejores que nosotros mismos".
El voluntario es una persona que busca. A veces, las motivaciones de esa búsqueda son claramente positivas. Otras veces son dudosas, por no decir negativas. Pero lo cierto es que conocer los motivos reales de la persona que llega queriendo ser voluntario, incluso para ella misma, es muy difícil.
Gandhi decía que la grandeza de una nación y su progreso moral podían medirse por el trato que reciben sus animales. De ser cierta, esta frase restaría grandeza a países que rompen el equilibrio de la naturaleza para seguir un modelo de desarrollo insostenible.
En sus funciones básicas de supervivencia, el agua tiene valores esenciales que deben ser garantizados a todas las personas y comunidades, incluyendo las generaciones futuras.
Dirigentes políticos, economistas, sindicalistas y periodistas parecen estar de acuerdo en algo importante: para dejar atrás la crisis en curso hay que recuperar la senda del crecimiento económico y conseguir que despierte de una vez por todas el consumo.
Cuando participé en el Foro Económico Mundial para América Latina, pregunté: ante la actual crisis financiera, ¿se trata de salvar al capitalismo o a toda la humanidad? La respuesta es aparentemente obvia. ¿Por qué entonces el adverbio de modo?
“La pobreza no es natural. La crean los seres humanos. Vencer la pobreza no es caridad; es justicia, es proteger un derecho fundamental: el derecho a la dignidad, a una vida digna”. Nos lo dijo Nelson Mandela.
La recesión económica global reproduce el patrón del cambio climático: los ricos son en gran medida responsables, pero los pobres sufren las peores consecuencias. El Banco Mundial ha pronosticado que en 2009 otros 53 millones de personas se verán abocadas a la pobreza, además de los 150 millones a quienes afectó la crisis alimentaria del año pasado.
¿Es África un continente balcanizado?, se pregunta B. Ben Yahmed desde su indiscutible autoridad y prestigio. El problema se plantea por la absurda inclinación a admirar lo más grande y lo más caro. Al igual que muchos confunden valor con precio, no pocos siguen uncidos al sofisma de que cuanto más, mejor; en lugar de cuánto mejor, más.
Agregue un nuevo comentario
