La Inundación De Los Vivos Y La Exhumación De Los Muertos
La inundación de los vivos y la exhumación de los muertos
Nino Gallegos
Atilano y María del Rosario, que parecieran ser dos nombres de personajes rulfianos del campo desolado mexicano, son el hombre y la mujer que encabezan las protestas de los comuneros afectados por la construcción de la presa Picachos. Se haya negociado con los comuneros las tierras poblacionales, laborables e inundables de los pueblos de San Marcos, La Puerta de San Marcos, Casas Viejas, El Placer y Las Iguanas, en relación a los intereses de expropiación, el desalojo de los lugares propios a otros lugares impropios, la metaforización en la inundación de los vivos con la exhumación de los muertos es la construcción engañosa y ventajosa de los gobiernos federal, estatal y municipal para su proyectos de progreso y modernización. Y en esto son los pueblos los que pagan el progreso y la modernización de los gobiernos que eligen para la miserabilización de sus orígenes, causas, efectos y consecuencias. Y esto está sucediendo en Sinaloa como está sucediendo en China con la construcción de la presa Tres Gargantas, donde no unos cuantos pueblos sino miles de años en comunidades rurales están siendo desalojadas de sus lugares ancestrales. Al progreso y a la modernización, no les importa lo que puede ser desaparecido histórica, económica, social y culturalmente con los golpes demoledores de la construcción, la cual daña la relación naturaleza-cultura, así como confronta a la ruralidad con la modernidad a través de los campesinos pobladores con los constructores negociadores, pasando de los paisajes bucólicos y campiranos a los pueblos inundados. Todo y todos en nombre del progreso y la modernidad. La construcción como desarrollo económico de una región, en el caso del sur de Sinaloa con la presa Picachos, ha dejado ver que la inundación de los vivos es la exhumación de los muertos con una engañosa y ventajosa perversidad gubernamental y empresarial.
En el sentido “premoderno y romántico” de los pueblos rurales que Nicola María Keilbach analiza en Apuntes para una ruralidad reflexiva, le da cabida a una refuncionalización del campesino mexicano que debe asumir una resistencia ante la exclusión de las políticas públicas gubernamentales: que Atilano y María del Rosario con los comuneros de los pueblos afectados por la presa Picachos, estén protestando por la tardanza burocrática del pago de la indemnización completa por los bienes materiales expropiados, la construcción de una caserío de cajones al vapor en un verano ardiente, húmedo y lluvioso no garantiza la seguridad sanitaria, los servicios públicos de luz y agua del lugar que la modernidad no cumple, y si lo hace, lo hace a medias con la ruindad ética y prepotente de algunos políticos y funcionarios públicos. Las protestas públicas de los manifestantes como inundados vivos con los muertos exhumados en Mazatlán y Culiacán, dicen los empresarios y comerciantes turísticos que les están afectando, afeando y apestando los negocios, dejándose sentir ese rechazo social hacia lo que los comuneros entienden y sienten en una resistencia contra las autoridades gubernamentales, y aun con la gente que los miran como estorbos callejeros y viales.
En la prensa local, con la nota informativa, más que profundizar en la investigación de los hechos con los afectados de la presa Picachos, se ha estado periodísticamente dramatizando lo que en sentimientos íntimos y testimoniales se hace en televisión, estando los reporteros justamente cuando las personas expresan y manifiestan su dolor, su tristeza, su abandono y su desalojo: no es el peregrinar ni el éxodo sufridores de los comuneros. Es el total y humano desarraigo de personas que debe investigarse y profundizarse objetivamente sobre ese proceso histórico, económico, político, social y cultural de una región sinaloense. Para esto no hay que olvidar lo que les dijo el secretario de Comunicaciones y Obras Públicas de Sinaloa, Abraham Velázquez Iribe, a los comuneros: No vengo a cumplir caprichos, sólo les daremos un pie de casa.
No es justo que así como se publicitan en la prensa local los pueblos mágicos de Sinaloa, a los pueblos de inundados vivos con la exhumación de los muertos, se les trate en notas informativas con los sentimientos íntimos y testimoniales de gente que no es la Gente de las páginas sociales y culturales de todas las semanas en los medios impresos locales. En el periódico NOROESTE del día lunes 20 de julio, Alberto Avilés-Senés escribe sobre Sinaloa; mujeres, hombres y pueblos mágicos, y el editorial del periódico crítica la Ineptitud gubernamental en relación al problema de los comuneros con la indemnización y la vivienda que el gobierno de Jesús Aguilar Padilla no ha cumplido del todo, dejando “que los conflictos nazcan, se desarrollen, crezcan y trata de atenderlos cuando hacen crisis”, pero antes el editorial expone desde su particular manera de pensar empresarial, lo siguiente: “El gobierno no debe permitir esos bloqueos que, aunque tienen una justificación social, no tienen justificación legal porque dañan a terceros y violan la Constitución al impedir la libertad de tránsito”. Luego, un poco antes arrecia su crítica directamente a los comuneros: “En Mazatlán tenemos el caso de los comuneros de los pueblos que van a ser sepultados por la Presa Picachos y que han recurrido al bloqueo de un tramo de la avenida Camarón Sábalo como medida de presión para que se satisfagan sus justas exigencias. Ese asedio tiene una semana y está perjudicando a comercios, hoteles y restaurantes, así como a las personas que transitan en sus vehículos, viven o trabajan cerca de la vía obstruida”. Una empresa periodística que hace periodismo para Su Gente con una manera estilizada en el diseño publicitario con ribetes redaccionales de nota informativa, tiende a atender y satisfacer las necesidades narcisistas, hedonistas y materialistas de una sociedad como la mazatleca, haciendo de la justificación social un periodismo con la justificación legal de posicionarse como una empresa periodística que quiere ser la principal interlocutora con la sociedad y las autoridades gubernamentales de los trienios municipales, cuatrienios universitarios y sexenios estatales. Desde hace tiempo me ha quedado claro el tipo de periodismo que reportea y redacta informativamente el NOROESTE: ser y hacerse el principal interlocutor-intersocial e intergubernamental. Hay Gente que lo ve y lo lee bonito y entretenido: un periódico para todos los gustos familiares. Un periódico que podría servir de papel tapiz para paredes de una habitación juvenil Buena Onda y para protección solar en las ventanas de las casas.
Con el caso de la inundación de los vivos y la exhumación de los muertos, editorialmente se les aprecia como inevitables sepultados, mientras que periodísticamente se les cubre con notas informativas, no pudiendo o no queriendo haber detectado con un trabajo de periodismo de investigación el origen del problema y la crisis generados con los comuneros afectados por la presa Picachos. El periodismo de investigación, no tiene por qué pedirles, a manera de editorial social y legal, a los gobiernos municipal y estatal, lo que una empresa periodística no investiga a fondo. El día miércoles 22, en el NOROESTE, el Consejo Coordinador Empresarial Sinaloa Sur, publica un desplegado, destacándose lo siguiente: “Como organismos empresariales desconocemos con precisión el fondo del problema…” Un editorial periodístico y un desplegado empresarial que se ostentan desde la proximidad periodística y desde la distancia empresarial, es lo que siempre ha prevalecido en el cinismo y en el egoísmo de los políticos y los funcionarios públicos como de los empresarios mexicanos y sinaloenses, porque si desde el principio al proyecto de la presa Picachos se le vio como un gran detonador agrícola, social y económico del sur de Sinaloa, por su gran potencial productivo, no han sido los comuneros pobladores y sí los constructores negociadores de la Comisión Constructora y el Instituto de la Vivienda de la secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas de Sinaloa, los que han detonado el problema agrícola, social, económico, político y cultural dentro y entorno a los pueblos originarios de la región sur sinaloense.
Si medio país está controlado por narcotraficantes y el mismo medio país está desempleado y hacinado por pobres, ¿a qué medio país está mandando el gobierno estatal de Sinaloa, a los comuneros?
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La esencia de la educación holista es una percepción integral no dualista de la realidad que implica una inteligencia espiritual y una búsqueda permanente y creativa, es un tipo de conciencia de flujo universal.
Para mí en lo personal el significado de los libros escritos por el doctor Ramón Gallegos Nava, me han traído muy buenos conocimientos para aumentar elementos de juicio en educación, creo que estos libros son muy acordes a la época, se ha estado deteriorando la aplicación de estos conocimientos o se han conducido de mejor manera con el estudio de estos libros y con estrategias para aplicarlas en las personas como seres humanos espirituales, concientes, con responsabilidad, libertad, amor, ......
En el presente escrito hago referencia a los temas que se abordaron en doce libros del Dr. Ramón Gallegos Nava, en los cuales aparecen los elementos fundamentales que dan vida a la Educación Holista en México. En estos libros encontramos una gran riqueza de información que nos guía y nos invita a una trasformación interna, a la evolución de nuestra
La maestría en educación holista, del Dr. Ramón Gallegos Nava tiene una gran influencia en el despertar de la conciencia de cada ser humano, viviendo con él en cada uno de sus libros las diferentes etapas de desarrollo integral del ser, nos ayuda a superar los egos, a tener una visión de paz en nuestros corazones.
En el ambiente educativo holista, las comunidades de aprendizaje se refieren a ámbitos educativos integrales y de colaboración con una participación de mutuo aprendizaje significativo entre profesores, estudiantes, padres de familia y trabajadores administrativos, siendo el objetivo de estas comunidades, el aprender, creando una diversidad.
Los libros del Dr. Ramón Gallegos Nava, como; 1) Educación Holista, su objetivo es ofrecer una introducción de lo que es educación holista, 2)sabiduría, amor y compasión,3) diálogos holistas 4) el camino de la filosofía perenne, estos tres libros son diálogos con pensadores, filósofos, escritores, educadores holistas, místicos, comentan sobre el futuro de la humanidad y la educación que tendremos para el siglo XXI, 5) el espíritu en la educación nos presenta el modelo que utiliza el Dr. ....
Ramón Gallegos nos enseña que la educación holista debe promover el desarrollo de la inteligencia espiritual, es hacer de la felicidad una realidad educativa. Además señala que la inteligencia espiritual también debe estar presente en el liderazgo, este es entendido como un instrumento para el desarrollo de los seres humanos, el liderazgo espiritual, busca el beneficio para el mayor número de personas al más alto nivel.
En sus libros el doctor Gallegos nos lleva a través de sus líneas a darnos cuenta que efectivamente se puede lograr esa evolución de la conciencia, que es factible ese cambio con la inteligencia espiritual y que la semilla que él está sembrando en cada uno de sus lectores, está comenzando a dar sus frutos, cada uno en su ámbito de desarrollo y que poco a poco la visión se hará realidad.
La educación en la espiritualidad existe un gran consenso entre los educadores holistas sobre la inteligencia espiritual, como el aspecto más distintivo de la educación holista con respecto a otras formas de educación el gran énfasis en la espiritualidad viene de la filosofía y los supuestos que están en la base de la educación holista.
En las obras del Dr. Ramón Gallegos se define a la educación holista como una educación para la vida y a lo largo de la vida, un aprendizaje significativo permanente, una formación integral para aprender el arte de vivir responsablemente, inteligentemente y compasivamente. No se limita a la instrumentación para el desarrollo vocacional, sino a la formación para la autorrealización de en todas los papeles que juega el ser humano en la sociedad, hasta el espiritual.
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Una historia verídica que ilustra la indefensión del trabajador frente a un despido improcedente cuando aún no se había aprobado la actual reforma laboral. La incertidumbre de qué pasaría con el actual marco legal en una situación similar.
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