El Poder Político

Cuando señalamos los límites de la política entendemos lo que abarca y por ende, comprendemos su definición, sin embargo la humanidad se encuentra ante la disyuntiva de encontrar un consenso con referencia a dónde se encuentran los límites. Existen otras ramas como las de la medicina y la arquitectura que tienen su campo de acción bien delimitado, claro y definido, sin embargo la política lo abarca todo, su campo de acción es el mundo entero, desde Alaska hasta las islas Polinesias todos formamos, en mayor o menor medida, parte del extenso concepto de política.

La política se encuentra en todas partes, es universal y a pesar de ello, no sólo por serlo tenemos exactamente la misma definición de la misma. Alrededor del mundo, en las millones de universidades que lo educan, existen todos esos profesores de humanidades,   cada uno con su propia definición, sin embargo eso no significa que estén todos mal, es muy complicado crear una definición que no sea muy vaga pero que no raye en el extremo de la exactitud de manera que se omitan datos importantes.

La Real Academia Española define a la política como “Arte o traza con que se conduce un asunto o se emplean los medios para alcanzar un fin determinado”2 pero  en lo personal, un tema tan amplio queda muy escueto al representarse con las palabras anteriores, y aún así existen definiciones más minimalistas... ¿Podemos llamar a la política como el “arte del buen gobierno” tal y como lo hacían Aristóteles y Platón?

Es entonces que... ¿El buen gobierno es el resultado de llevar a cabo una buena política? Foucault en su libro de “Gobernmentality” nos asegura que existen tres inquisitivas con respecto al gobierno: el gobierno de uno mismo, el cual corresponde a la conducta personal; el gobierno de las almas y vidas, que corresponde al de la religión e iglesias; y el gobierno del estado. Las anteriores responden a cómo gobernarse, cómo ser gobernado y cómo gobernar, es esta última a la cual llamamos política. Estas preguntas hacían turbio el aire en la época del siglo XVII, que fue cuando el feudalismo llegaba a su fin y comenzaba el Estado. El cambio del gobierno teocrático al gobierno de Estado  levantaba dudas de cómo se debía gobernar en la tierra para alcanzar la salvación eterna la cual siempre había ofrecido la Iglesia. Fue en ese entonces que se centralizó el estado y poco a poco la fuerza de la iglesia perdió poder y fue el ciudadano común, fuera de lo eclesiástico, quien tomó el poder en sus manos para lograr el “Arte de gobernar”.

La política representa la llave que en teoría nos lleva a la resolución de problemas, pero en sí es también un arma de doble filo, ya que mal encausada nos puede llevar a resultados desafortunados. Para hablar de Poder debemos primero comprender su historia, su trasfondo. Según Foucault en “The subject and power”3 más que estudiar la racionalización debemos analizar las relaciones de poder a través del antagonismo de las estrategias.  Todos los tipos de subyugación son parte de procesos económicos, políticos y sociales a lo largo de la historia. Estos tipos de luchas permanecen en las sociedades ya que, como ya señalé anteriormente, desde el siglo XVII tenemos un nuevo sistema de poder: el Estado.

El Estado tiene una visión totalitaria y es a la vez una forma de poder individualista. Decimos que el término poder designa relaciones entre compañeros y para ejercer poder es necesario un medio de comunicación, y siempre que uno se comunica de alguna manera se esta ejerciendo poder sobre el otro. Las relaciones de comunicación se ven unidas a las relaciones de poder ya que se juntan para cumplir metas y objetivos y es así como se ejecuta esta fuerza.  El ejercicio del poder es la manera en la que alguien actúa sobre alguien más.  La violencia es la forma más primitiva de poder, sin embargo debe el individuo tener libertad para que se pueda decir que se está ejerciendo poder sobre él, la libertad es una condicional para la existencia del poder.  No existe tal cosa como una sociedad sin relaciones de poder, están en sus raíces y éstas llevan a cabo estrategias para lograr soluciones ganadoras a los problemas que aquejan a la misma.

Anteriormente explicaba que para que exista el poder, el individuo debe ser libre, sin embargo para que la política tenga su impacto debe ser poseedora de una fuerza. Todas las personas tomamos decisiones a diario, entonces ¿Qué es lo que hace a la política tan conocida?, la respuesta es su fuerza. Un personaje político si no posee ninguna fuerza, punto de apoyo o influencia sobre los oyentes y votantes jamás saldrá a la luz, incluso se le podría dejar de llamar político. Como Peter P. Nicholson dice en La política y la fuerza:
“Lo que hace políticas a las acciones del gobierno, no es que sean generales y que puedan afectar o afecten a toda la sociedad […] La marca distintiva de una acción política es que puede forzarse su cumplimiento, ya que el gobierno puede obligar a la gente a obedecer por medio de la amenaza de la fuerza física, y en última instancia de su empleo.”2
Bajo estos supuestos sería razonable que lo individuos no quisieran vivir bajo el mandato de un gobierno político ya que “lo que decida el gobierno es lo que estamos forzados a hacer, o a tener, tanto si nos gusta como si no nos gusta”, pero es el gobierno mismo que le proporciona todo tipo de servicios y se encarga de defender a los ciudadanos en caso de una agresión del exterior, por lo tanto los individuos por naturaleza prefieren mantenerse en grupos que, por consecuencia, son gobernados por un poder político.

Independientemente de cuáles sean los fines por los que se ejerce una fuerza, ya sean negativos o positivos, podemos asegurar que existe una política. Por esta misma razón la política, aunque en sí misma tiene unos ideales muy bien fundamentados y positivos, cuando es llevada a la práctica pierde muchos de sus principios y se vuelve un terreno arenoso donde se entrecruzan muchos intereses y es fácil confundir “el bien y el mal”.

El poder, eje de las acciones humanas, se puede ver representado en su máxima expresión en nuestro país México durante el gobierno de José de la Cruz Porfirio Díaz Mori, mejor conocido como el Porfiriato. Durante su dictadura el poder que tenía a su alcance superaba los mandatos de los poderes legislativo y judicial. Sin embargo fue gracias a esa misma arbitrariedad, que el presidente pudo coordinar a todos los esfuerzos mexicanos para crear por primera vez un desarrollo a nivel nacional, es así como el estado se volvió en esa época el principal promotor del desarrollo social del país.  Su gobierno fue caracterizado por el fortalecimiento del poder nacional por medio de una transformación de éste a un poder en su persona y la sumisión por voluntad o a la fuerza, de todos los elementos con desacuerdos respecto a este régimen.

La táctica que utilizó principalmente Porfirio Díaz fue gestionar la inversión de capital extranjero en el país a lo cual respondieron muchos empresarios americanos y franceses. Aun en la actualidad sufrimos las consecuencias de aquellos acuerdos ya que México todavía no deja de ser dependiente de la inversión extranjera.  A pesar de que durante su dictadura la economía mexicana se alzó, los beneficios no fueron repartidos equitativamente ya que existía en el país una situación de extrema explotación indígena. Fue por eso que en el año de 1910 se desató la Revolución Mexicana, fue la rebelión del pueblo en búsqueda de alguna reforma de la propiedad privada ya que la repartición de tierras tenía el perfil de caciquismo. Comenzó siendo un movimiento popular que se transformó en un movimiento social.

Fue durante el gobierno de Carranza que se instituyó una nueva constitución la cual validaba más los derechos a las minorías indígenas, que en aquel tiempo no eran tan pocas, y además contenían diferentes reformas para facilitar el trabajo del poder representativo por encima del legislativo y el judicial. Varias de las reformas que incluía esta constitución fueron en las relaciones entre los obreros y los patrones, que quedaron escritas en el artículo 123 mientras que las reformas educativa y agraria fueron publicadas en los artículos 3 y 27.

Para continuar con el desarrollo de la política en México es importante hacer referencia a la época del caudillismo la cual arrancó en nuestro país desde el año de 1810. Ésta época se caracterizó en que el pueblo depositaba todas sus esperanzas y esfuerzos bajo el liderazgo de personalidades carismáticas quienes conseguían su poder por medios informales y no legitimados, al menos constitucionalmente ya que la legitimación por el pueblo si la tenían. A pesar de ser admirados por el pueblo, Enrique Semo, catedrático de la Universidad Nacional  Autónoma de México afirma que el caudillismo es culpable de que muchas metas de la Revolución no se cumplieran:
"(El caudillismo) es un fenómeno negativo de la historia de la nación, pues la relación del pueblo con  respecto al caudillo es muy cercana a la esclavitud […]Al caudillo se le otorga una dosis de poder muy grande, no limitada por los marcos democráticos, ni regulada por algún otro  enfoque"4

Ya que no existía un gobierno de instituciones, el pueblo empezó a sentir esa necesidad de un gobierno establecido y en consecuencia el trabajo lo tomaron los partidos políticos. En 1929 se creó el Partido Nacional Revolucionario y después con el paso de los años cambio su estructura y paso a ser llamado Partido de la Revolución Mexicana y después en 1946 cambió una vez más su nombre por Partido Revolucionario Institucional (PRI). Al tiempo subió a la presidencia Lázaro Cárdenas quien entre sus mayores logros es reconocido por la expropiación del petróleo, dar prestaciones y responder a las demandas del pueblo entre muchas más obras. El Tata Lázaro se volvió una figura muy querida por el pueblo consolidando el populismo con el cual se obtuvo una especie de estabilidad política.

Con los años se fue desarrollando lo que llamamos Presidencialismo, sistema político en el cual la figura todopoderosa es el poder representativo de la república, de manera que se el sistema político mexicano es la unión en instituciones de grupos sociales de poder, el presidente se consolida como figura central y omnipotente, el pueblo tiene que aceptar la palabra del presidente la cual es legitimada por la constitución.

Hoy, la política se ha visto mediatizada. Cada palabra y cada sonrisa tiene su costo en los medios de comunicación razón misma por la cual éstos han obtenido un poder inmensurable. Es así como ahora la política controla las masas, por medio de discursos repetitivos y la omnipresencia de la propaganda electoral. El abuso de este medio ha provocado en las sociedades una actitud negativa, desinteresada y de desprecio.

Ahora, además de la incansable cacería de relaciones sociales entre la élite política empresarial, los políticos tienden a buscar una conexión “emocional”, o al menos fingirla, con el pueblo para de tal manera obtener sus votos. Esa conexión la logran, como ya aclaramos, gracias a los grandes gastos destinados a los medios de comunicación en propaganda; claro hay que resaltar, que se ha decretado una nueva ley en la cual será reprobada la utilización excesiva de los medios para fines propagandísticos, sin embargo creemos que la publicidad, tal como la humedad, “se filtra por todos lados”, ya veremos cuáles serán las nuevas estrategias publicitarias durante las siguientes elecciones.

Es así como podemos ver que México ha pasado por una extensa metamorfosis de su sistema de poder político, pasando por diferentes tipos de fuerzas persuasivas y opresivas. Debemos aprender de nuestra historia para crear un sistema que se ajuste a nuestras necesidades ciudadanas para que de tal manera se obtengan los resultados que deseamos desarrollo de una vida comunitaria, consenso, servicio y por fin la obtención del bienestar social.

1 P. Nicholson  Meter. “La Política y La fuerza”. La Política. Cop. Adrian Leftwich. Trad. Evangelina  Niño De la Selva. Ed. Fondo de Cultura Económica, México, 1985 p.  87.

2 RAE Política. Consultado el día Septiembre 1, 2008, de Diccionario de la Real Academia Española Web site: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=pol