Discutamos México

Discutamos México

Nino Gallegos

     Doscientos años de aquello y cien años de lo otro, pueda que sean dos lugares comunes sucesivos en el tiempo y el espacio desiguales y discontinuos de México que, siendo la Historia Oficial, la de los vencedores y los gobernantes contra los vencidos y los gobernados, no se sabe si quepan los de arriba con los de abajo en un México más imposible que posible, es la que convoca a reunir la inteligencia y el pensamiento de los saberes y los conocimientos a un nivel intermedio de discusión y mediado por los actos y los hechos mediáticos de una proyección nacionalista, a lo panista. Que sea el Gobierno de la República el Estado Rector para tan republicana, benefactora y patrocinadora disposición al estilo de un Mecenas para el concurso y la concurrencia de los gentiles cortesanos que generosamente les pagarán sus viáticos de alimentación, hospedaje, transportación, más honorarios por sus servicios profesionales, habrá de esperarse que en el contexto de la realidad, la crítica y la verdad hagan política y culturalmente lo correcto, porque siendo los gentiles cortesanos los especialistas que son, en ello y en ellos, va de por medio, su capital curricular, tanto en su trayectoria académica como en su credibilidad social.

     Siento que al unísono, Discutamos México, me esta corroyendo una conmiseración intelectual del tamaño de una impune corrupción que no tiene principio ni fin en sí misma, tan dadora de golpes como recibidora de ninguneos, de aferrarme a la creencia más pesimista que optimista que a este país de y en sombras, por más que lo iluminen e ilustren la inteligencia y el pensamiento, de entre las sombras, nomás le aparezcan los actos y los hechos de la simulación patria. Pertenezco a una generación de la  decepción, y para ser sincero, no recuerdo cuándo se me vino encima la decepción, y la mirada de ella me ha venido mirando y siguiendo como quien es perseguido por una distante y entrañable urgencia de que envejecer sin haberme arriesgado hacer de mi juventud más que el profesor universitario que hoy es parte de una fila burocrática pronta a jubilarse, en activo, de no sé en qué, porque en lugar de haber aprendido más he aprendido a desaprender cada vez más, e ignoro cuál sea el límite para cuantificar las ganancias en pesos y el conocimiento en espectros: ha sido melodramáticamente patético llegar a tal consideración de uno mismo entre una mayoría de desgraciados y una minoría de privilegiados.

     Y lo que a uno le sobra son argumentos del rezago para que Discutamos México en uno y en todos los sentidos y escenarios donde han empezado a discutir de las maneras más correctas y gentiles la sapiente calvicie de Krauze con la calvicie de lentes de Bartra y la melena de Woldenberg, moderándolas la rectitud del peinado de Lujambio: ¡Qué profundos los cuatro!, parecía que me estaba abismando en el mullido sillón de donde los estuve mirando y escuchando. No discutieron: se daban la palabra como quienes se pasan las copas y los tragos con la verbigracia de decir ¡Salud!, a nombre de la Democracia. Si Discutamos México es también un diálogo, lo que allí vi y escuché fueron uno y tres monólogos concertados, porque lo que allí se pensó inteligente e intelectualmente es que México es Uno, y no puede ni siquiera parecerse, tantito, a Bolivia, quizás porque Bolivia tiene indígenas y México tiene indios, y como Discutamos México hay que hacerlo desde adentro porque es nuestro especular en nuestro espejo, pues entonces hay que ponerse a escribir todas las biografías posibles de quienes somos México, corregidas gentil y correctamente por Enrique Krauze.

     Si Krauze es el de la imagología del poder, Bartra es el de la troia contracultural y Woldenberg es el de la numerología electoral, nomás estarán faltando Aguilar Camín, el de los nexos con la partida secreta presidencial, y Castañeda, el de la enchilada completa, para que en el Discutamos México, no nos tomen por asalto (y menos con el asalto a la razón de Carlos Marín con los del tercer grado) desde la televisión cultural, con Jorge Volpi es una garantía para Jean Meyer, y no, Lorenzo Meyer, en el Canal 22, uno puede imaginarse histórica, virtual y realmente que Alfonso Reyes, José Vasconcelos, Octavio Paz y Carlos Fuentes son los invitados de piedra como las cabezas Olmecas pensantes de un Discutamos México que está haciendo de la celebración de los excluidos y la autocelebración de los incluidos, una concelebración de todas las cabezas sacrificadas y decapitadas en los altares y en las calles de la historia, reciente y resentida, mexicana: nada conforta mejor que la presencia de una crítica al margen de los mataderos en el país de y en sombras, porque para qué darle larga vida a una situación violenta y criminal que, por sí misma, se matará a la vuelta de cualquier esquina.

     Entonces, pues, sigamos en el Discutamos México como si en el país nos estuvieran pasando en el History Channel el 1810 con el 1910, y hagamos del 2010 una proyección limpia de cualquier proceso jurídico, penal y electoral corruptos e impunes, y acabar de una buena o mala vez con tanto pobre en las bordeantes comisuras del discurso incluyente de un presidencialismo repelado y enllagado de mentiras en las manos limpias que, don Miguel León Portilla, apela y pide al recibir el Doctor Honoris Causa por la Universidad Complutense de Madrid: “atender los requerimientos de los pueblos indígenas 200 años después de la Independencia”, cuando allí están los acuerdos incumplidos de San Andrés Larrainzar que establecieron la Cocopa y el EZLN, haciendo lo correspondiente suyo con los suyos Evo Morales en Bolivia. Si a México hay que discutirlo de frente con las frentes pensantes e inteligentes, a doscientos años de la Independencia y a cien años de la Revolución, para qué proyectarlo a un futuro incierto cuando el presente cierto está agujerado por todos lados haciendo agua cuando las inundaciones y haciendo sangre cuando los muertos. Entre La visión de los vencidos de Miguel León Portilla y Nuevo Catecismo para indios remisos de Carlos Monsiváis, de lo indígena-lo indio hay un poema surgido de la destrucción en Tlatelolco 1523-1524-1968 y de su levantamiento de entre las ruinas en San Cristóbal de las Casas 1994:

En los caminos yacen dardos rotos, 
los cabellos están esparcidos. 
Destechadas están las casas, 
enrojecidos tienen sus muros. 

Gusanos pululan por calles y plazas, 
y en las paredes están salpicados los sesos. 
Rojas están las aguas, están como teñidas, 
y cuando las bebimos, 
es como si bebiéramos agua de salitre. 
Golpeábamos, en tanto los muros de adobe, 
y era nuestra herencia una red de agujeros. 
Con los escudos fue su resguardo, 
pero ni con escudos puede ser sostenida su soledad...

Llorad, amigos míos, 
tened entendido que con estos hechos 
hemos perdido la nación mexicatl. 
¡EI agua se ha acedado, se acedó la comida! 
Esto es lo que ha hecho el Dador de la Vida en Tlatelolco. . .

     Si lo que se trata en Discutamos México es que no caminemos por entre los enrojecidos muros y las paredes salpicadas de sesos del México 2010, el fusilamiento y decapitación de Hidalgo y las ejecuciones de Villa y Zapata, pueda que ni sean un recordatorio de cómo los mexicanos hacemos de la traición, la corrupción y la impunidad lo que en los sexenios del PRI y el PAN han venido haciendo con la mayoría de los mexicanos y los pensantes e inteligentes intelectuales que, con sus nada gratuitos poderes culturales, se han aposentado a la derecha del Estado Rector con su Discutamos México en una sucesión de lugares comunes, desde el pasado al presente, que, de tan viejos, se han acedado, y en el 2010, se ceban o estallan.