Mexico (En Y Para) El Mundo

México (en y para) el mundo

Nino Gallegos

“Hay cinco modelos: la tecnociencia, el mercado, el consumo, los medios de comunicación y los derechos del hombre. Éstos constituyen lo que llamo una cultura del mundo. Si las sociedades no saben apropiarse de estos elementos de la hipermodernidad para crear un mundo futuro, vamos a crear sociedades folclóricas. La vocación de México no son los mariachis. Todos comprenden que no es el ideal de México, no está a la altura de lo que se espera de la aportación de un país”. Gilles Lipovetsky.

     Por las condiciones políticas, económicas y sociales que imperan en México conjuntamente con la corrupción y la impunidad, estamos (en y para) el mundo más que ofreciendo mariachis, bandas, narcotraficantes, sicarios, soldados, policías, judiciales y secuestradores. Los cinco modelos (occidentales) que enumera Lipovetsky, en México, están a la orden de una imitación latente que México hace del sistema norteamericano, pareciéndose a lo de Más México en el mundo y más mundo en México, porque como México no hay dos, se escucha decir desde el traspatio que es México de USA. Sí, exportamos cultura y la nostalgia in-documentada de la comida mexicana en olores, sabores, braceros y comales viejos. Desde que casi todos tiramos a lo gringo y lo gringo nos tire de balazos desde el otro lado del muro fronterizo, Obama en un Take it easy, my amigou Calderón, la enchilada completa, aún no pasa, mermando las remesas y la crisis sobre la mesa: desde aquí, la solidaridad ¿bilateral o unilateral? fronteriza, es para Santiago Alba Rico, “a la medida del contrato capitalista: un intercambio desigual”.

     “Los mexicanos son responsables de lo que ocurre en su propio país, huelga decirlo”. Nos lo restriega en nuestra propia cara Jeff Faux, y en una separación de ricos y pobres y en medio-lo mediocre de la clase media, todos tan campantes y autocomplacientes con el dispendio del gasto y la morosidad del pago, nos proyectamos en las frustraciones y nos vanagloriamos en las realizaciones de nuestras ocurrencias y concurrencias en México, porque el único que debe tener el salario más alto es el Presidente porque él sí trabaja para que los desempleados tengan empleo. “Quince años después  -escribe J F- México sigue siendo incapaz de crear el volumen suficiente de puestos de trabajo para dar empleo a su población. La emigración se ha multiplicado por dos, y a ambos lados de la frontera mexicano-estadounidense lo que ha conseguido la acrecida competencia en el mercado de trabajo es mantener bajos los salarios”. En la acrecida competencia que es como la crisis económica en evidencia, el secretario de Hacienda que pasa de la economía a la salud, dijo que la crisis sanitaria de la influenza influyó para hacer más crítica la situación económica nacional, y por eso de los recortes al presupuesto, que el machetazo a caballo de espadas de Hacienda, el burro de Sancho, el puerco de las margaritas y la im-pura comida chatarra que López Obrador dice que tiene el malcomer de Carstens.

     Esto de la hipermodernidad ¿qué tanto ha desechado de la modernidad y ha tomado de la postmodernidad?, porque pareciera que estamos pasando de los Grandes Relatos humanos a los Modelos de Metarelatos más virtuales que reales de la tecnociencia, el mercado, el consumo, los medios de comunicación y los derechos del hombre, y no los derechos humanos. Octavio Paz dijo que México había llegado con 150 años de retraso a la modernidad, y aunque las cuentas en años quizás no cuadren, del Alemanismo 1946 a 1952 y al 2012, son 166 años de la industrialización (de y en) México con la debida corrupción, desgaste y obsolescencia de la industria de lo Hecho en México. Si la industrialización fue el motor del progreso y la modernidad para México, ¿ahora qué lo impulsa desde la corrupción, el desgaste y la obsolescencia de una política económica ¿socavada o socavadora? desde sus cimientos  industriales e institucionales?

     En cuanto a la tecnociencia, el mercado, el consumo, que nos son ajenos en cuanto a la convencionalidad de la dependencia externa con la imposición del TLC y de la globalización, los medios de comunicación, nos son privadamente de familias ajenas a la Gran Familia Mexicana que se la ganan con la manipulación de la información y la estupidización del entretenimiento, y en cuanto a los derechos del Hombre que son los de hombres y mujeres en la Suprema Corte de Justicia de la Nación, los derechos humanos, son los sentimientos trágicos de una nación entre la prepotencia de los victimarios y la impotencia de las víctimas: una victimología que es la anatomía del poder político, económico, militar y crimen organizado en un Estado fallido y agujerado por el lado que se le vea. No está haciendo agua, porque se está anegando de y en sangre. Hay quienes comparan la violencia y los muertos de la Revolución Mexicana y la Guerra de los Cristeros con la violencia y los muertos del México actual, no sintiéndome lo suficiente temerario y envalentonado para estar de acuerdo con la sugerida comparación, y aunque la violencia y el crimen siempre han sido ejercidos y ejecutados desde el poder político y económico, la injusticia social para llegar a la revolución estuvo en su origen como tal: la tierra, mientras que la injusticia religiosa requirió casi de un santo sacrificio para seguir gozando de los diezmos terrenales por los diezmados sacrificados, y lo de la violencia y los muertos actuales, se deben a que el Estado mexicano es partícipe victimario, y no víctima, en lo que los políticos son cínicos y los empresarios avariciosos se corrompen impunemente, los sacerdotes se empoderan y empedofilian, los militares y los sicarios se agarran a balazos y los muertos ruedan secuestrados, ejecutados, encobijados y decapitados.

     México es una perversión en todos los niveles donde la corrupción y la impunidad se han posesionado de casi todos que desean cínica y avariciosamente ser corrompidos, y para Luis Linares Zapata: “Unos piensan que esto puede tomar cauces violentos, desesperados al menos. Otros sospechan que lo venidero será un sismo, un temblor masivo, acicateado por miles, tal vez millones de voces y voluntades que se manifestarán por rutas moderadas, manejables y constructivas”. Inevitable o no, el futuro nos ha alcanzado junto con el pasado, y de los pendientes y los rezagos presentes, Lorenzo Meyer enumera los siguientes: “Todos los indicadores que usualmente sirven para medir el desarrollo de una sociedad muestran en México estancamiento o franco retroceso: crecimiento económico, calidad de empleo, vigencia de la justicia, seguridad social, calidad de la educación, honestidad en la administración de lo público, seguridad pública, equilibrio en la estructura social, etcétera”. Y el etcétera es la retahíla de todo lo que sigue y lo que viene: nuestros reencuentros peri-patéticos, (que no tienen nada de relación con la educación de los antiguos griegos, porque aun para los griegos modernos, lo de los incendios en Atenas, han sido provocados por  falta de educación), nos exigen de qué lado estamos y vamos a ser partícipes en lo que de por sí es algo solamente apuntalado por la complicidad o por terminar echando abajo todo lo que lampedusamente ha estado allí sin ser cambiado.  

     Suele suceder, a veces, que cuando no se puede decir y escribir más sobre un tema-un problema como es el de México (en y para) el mundo, es mejor compartir, en este caso con Guillermo Fadanelli, lo que él me comparte para aligerar o para sopesar lo que está sucediendo: “Si las décadas se suceden y las crisis económicas y de justicia continúan, es que los fundamentos o cimientos no funcionan. Hasta un niño podría señalar en qué consisten los abusos y las causas de un estado de cosas semejante. La confianza en el otro está destruida de pies a cabeza y mientras ese lazo no sea restablecido, la tribu o la comunidad estará continuamente derrumbándose. Es una tarea utópica: en el caso de México son muchos países dentro de uno que no existe. Los políticos o empresarios voraces no renunciarán a sus prebendas y por lo tanto nunca comenzarán a trabajar realmente. Es también desalentador presenciar tantas muertes inútiles que se producen con el supuesto fin de hacer respetar las leyes cuando es notorio que las normas a respetar son idiotas o ideales en el peor sentido del término. Los vicios cruzan las paredes a su antojo: ¿que nadie ha enseñado a los gobernantes esta sencilla regla de vida?”