El Cuerpo Natural

Si cogemos entre las manos a un renacuajo, un pajarillo o un cachorro cualquiera, notaremos ductilidad y vitalidad. Incluso si los animales son adultos, notaremos que esas cualidades no han disminuido tanto como cabría pensar. Al coger un bebé apreciaremos las mismas cualidades extraordinarias, pero al abrazar a personas adultas, la sensación será distinta y muchas de ellas nos parecerán como una roca de granito. En todo caso, la ductilidad de la que hablo no es flacidez, sino adaptabilidad y equilibrio entre contracción y relajación. 

La gente se queja de sus lesiones en la espalda y es frecuente quejarse de tener alguna vértebra resentida. Sin embargo, suelen tener ideas para paliar sus molestias que consisten en acciones destinadas a reforzar el abdomen y tonificar los músculos, en general, sin dejar en el tintero las acciones innaturales destinadas a eliminar el dolor. Ahora bien, pese a tener miembros, cabeza, cuerpo... resulta un tanto difícil sentir a estos plenamente y, aun más, usarlos de forma natural. Es el inconveniente de nosotros, los civilizados, para quiénes toda la existencia, incluido el cuerpo humano, se reduce a un conjunto de partes relacionadas con métodos, teorías, conclusiones, etc. 

Sin embargo, las características físicas de hombre civilizado vienen a ser que las caderas están como soldadas, las vértebras lumbares agarrotadas y las restantes encorvadas o que la espalda parece un travesaño de cemento, etc. Uno piensa que estos detalles son una consecuencia de determinadas enfermedades, pero nada más lejos de la verdad. Es el pensamiento, el descomunal diálogo interno que tiene la facultad de actuar en la fisiología. Uno no se da cuenta pero se siente como atragantado de palabras y aplastado, literalmente, por sí mismo. 

A primera vista, este comentario debe de parecer una intolerable degradación del talante refinado, el cual se agrava en el occidental, pero no se puede hacer concesiones al haber optado por dejar que el cuerpo se vuelva como los pámpanos y la mente abusiva. En este referente, hay que observar que la mente se comporta en relación al cuerpo como si fuesen elementos antagónicos, en el sentido de tratar de controlar sus funciones; así pues, la pérdida de salud, de flexibilidad o de sosiego son algunas consecuencias predecibles.

Sin embargo, tratar el cuerpo con tanto cuidado como si fuera a romperse no es igual a hacerse fuerte, sino todo lo contrario. Las recomendaciones acerca de la comida, el sueño, la higiene, la contaminación, la protección, etc., pese a creerlo así, no ejercen influencia alguna en que seamos más naturales ni saludables. Ser natural es tan sencillo como seguir el rastro de la naturaleza e imitarla. Y hay que señalar que no existen recomendaciones que puedan llamarse naturales. Vivir a fondo y sin temor es suficiente para ser naturales y hacernos fuertes. 

Lo sencillo es respirar con el vientre, hara, y mantenerse relajados disminuyendo el diálogo interno, sobrecargado de afirmaciones inservibles. Una vez que el consciente se ajuste con el inconsciente nos sentiremos sosegados; a la par, si uno aprende a coordinar entre sí el cuerpo y la mente la salud se manifestará, y una vez recuperado el equilibrio natural no hará falta que nos hagamos ideas negativas sobre las experiencias de nuestro cuerpo, ni dejaremos que este se vuelva apático ni quebradizo. Pero es necesario escapar de los tópicos, por ejemplo el de la edad. Teniendo en cuenta el estado de las vértebras, según la perspectiva anterior, se puede tener un cuerpo envejecido a los treinta y se puede tener un cuerpo flexible a los cincuenta, como es mi propio caso. De hecho, lo que ocurre a menudo es que la mayor parte de la gente ha envejecido a partir de los cuarenta y algunos mucho antes. Incluso a los veinte. 

En este referente, hay algo que me resulta gracioso y es cuando los nuevos practicantes de Katsugen Undo que vienen a mis clases no pueden mantenerse sentados en el suelo y al día siguiente están llenos de agujetas, pese a no haber sobrepasado los treinta y cinco. Solo por sentarse como los indígenas o los niños en el parque. Algo tan natural como esencial para la vida humana. Es una atribución que pertenece al terreno de la flexibilidad, no solo del cuerpo, también de la mente. 

A fin de observar atribuciones, los hombros o el plexo solar relajados destacan por su ausencia en una sociedad estresada y reprimida por falta de espontaneidad. Esta última se expresa, en su esencia, con un mínimo de libertad de acción, bien sea bostezando o estornudando sin tapujos. Pero que el cuerpo regule sus propias funciones, sin que tengamos que interferir compulsivamente es la mayor manifestación de espontaneidad, y la vida comienza con la espontaneidad que se refleja en el bebé. 

Conforme uno se hace adulto pierde esa espontaneidad, del mismo modo que envejece perdiendo la flexibilidad. Pero mientras esto ocurre las ideas crecen y los paradigmas se transforman en verdades y tópicos que truncan una vida natural. Después de todo, vivir solo es vivir; pensar en cómo hacerlo es dejar de hacerlo.