MONTSERRAT MAS QUE UNA MONTAÑA ES LA GANGA DEL GRIAL

Siempre indagué que realidad física pudo crear semejante CARA en el Alto Montserrat, y que intuición hizo situar -hace ya un milenio- el monasterio de Santa María en aquel exacto punto que hoy hace que parezca un "Tercer ojo" sobre la frente de la CARA humana de Montserrat. Esto último hoy lo sé:

Sobre el privilegiado rellano de la plaza ante el monasterio, los verticales peñascos se aprietan de tal modo que, sobre las construcciones modernas resalta una figura antropomorfa sosteniendo a otra de menor. Para detectarla, juegan -como siempre- luces y sombras, asi como el angulo visual del observador.  Sólo faltó un paso para identificar sobre el monasterio de Montserrat aquel esbozo con el perfil de una Virgen con Niño, para quienes hacían vida cristiana en la actual ermita de San Miguel, antigüamente la principal de Montserrat.

Todas las montañas pueden servir, más o menos, tanto de "puente" como de "brújula", metafóricamente hablando, pero sólo la de Montserrat reclama la atención de la renaciente Humanidad. No sólo evidencia mucho mejor el espacio y el tiempo, sino incluso el propio centro ontológico de cada persona, ya que remite sin rodeos a la clave de la existencia en una "Tierra pura".

Además, ningún otro símbolo demuestra mejor que esta CARA humana su relación con aquello que representa; y ello acontece en la cima de una montaña que siempre antes ya se miraba cual síntesisis del mundo espiritual, y joya verdaderamente mística de la Naturaleza. Esto sabemos: Cada rostro humano informa mucho de lo que cada persona lleva en mente.

Al escrutar esta nueva inmensa imagen de faz, cuyo perímetro total es de 25 km ., por fin el mundo tiene una garantia visual -nunca antes detectada, aunque intuida- de que a nuestro alrededor existe una dimensión superior a lo puramente físico, la cual nuestros ojos no pueden captar. Aunque creamos sinceramente que la "Montaña Perfecta" deba ser descubierta en nuestro interior, hará la presentación de este fenómenal ESPACIO COMUN, pues su casual descubrimiento es la más digna parte de mis numerosas investigaciones.
 
Ante tan extraordinario milagro geológico hay que preguntarse: Qué otra superior realidad pudo crearlo? Debe ser, no sólo de otro orden, sino muy superior al Rostro que aparece sobre la península del Sinaí al cual me cuesta referirme porque todavía no he logrado dar a conocer. Con esa salvedad, diré que, aparte de la montaña de Montserrat (NE. de España), los chakras secundarios de la Tierra están localizados en las siguentes montañas:
El Fuji (Tokio-Japón); el Denali (Alaska); el Batur (Bali-Indonesia; el Table (Ciudad del Cabo-Sudáfrica); y el Olimpo (Grecia). 
 
Cada uno tiene su propia peculiaridad y no descartaría que tuviesen incluso funciones bien propias, tal como sucede con los chakras el cuerpo humano. Ahora bien, de todos ellos Montserrat es sin duda el más espiritual que se ha manifestado visualmente con toda claridad (el Sinaí lo veo muy negativo), por lo cual, todas las demás montañas sagradas, incluido el muy famoso monte Shasta (USA), el Huan-Sand, o el Tai-San (ambas en China oriental), no le pueden compararse ni remotamente con la montaña de Montserrat en Cataluña.


Las montañas son un buen referente, porque siempre ayudaron a los más sensibles a ir no tras lo interesante, sino tras lo verdaderamente importante (que señalan con claridad). Estos ecenarios nos cautivan ante todo porque se muestran capaces de hablar con el cielo cara a cara.

Las ideas positivas más elevadas se alcanzan sólo en silencio,-como este ROSTRO amigo nos quiere enseñar. Dichas ideas están en el centro inalterable de los infinitos círculos donde nos movemos. Después de descubrirlo, nuestra conversación podrá ser entendedora.

Descubrí este nuevo y sorprendente fenómeno geológico hace décadas, después de positivar la foto de una pequeña maqueta a escala ( 1 m .) de Montserrat, hecha por expertos que en 1.919, la cual reprodujeron varias veces. Mi atención no se detuvo en aquel hallazgo.
 
Auto-edité un poster fechado el 8.8.88, (dia en que Cataluña celebró su primer milenio de existencia como nación). Yo escribí la presentacion de este rostro geologico ya antes de conseguir la CARA de la fotosatélite (editada por la empresa
B.E.I.C.I.P ; Rueil-Malmaison 92502, BP 213- Francia) que gentilmente me autorizó para incluir la ampliación de Montserrat en mi libro titulado: " La Cara Humana de Montserrat (1.990).
 
La filosofía puede tener una oportunidad de oro para abrirse una nueva puerta en materia de humanismo. Sería llamada parafilosófica, por no llamarla misteriosa, o simplemente "f*-filosofía de lo sorprendente".
 
En efecto toda la montaña de Montserrat se nos ofrece como un trampolín para acceder a lo que está más allá de las leyes físicas, por más que aún no seamos capaces de saberlo aprovechar. Es cuestión de tiempò. Por el momento voy a exponer lo que he elaborado al respecto, ya que en un libro que autoedité dediqué la segunda parte a todo lo que se ha escrito sobre los pacientes asnos durante los últimos 50 siglos, como una forma de moralizar.
 
El nexo  de una tan futurística imagen de satélite, cual es el rostro humano de Montserrat descubierto, fue el bíblico pasaje del profeta Balam enfadado cuando se detuvo el asno que montaba.
 
Por mis estudios sobre la capacidad artísica de la tierra y sus caprichos, he descubierto bastantes imàgenes de rostros humanos de decenas de kilómetros en algunas fotos de satèlite antiguas. Por ahora tan sólo presento -en mis websites de más abajo- un par de ellas, que justamente estan configuradas en toda la extensión de las cimas de dos importantísimas montañas sagradas: El SINAI (Egipto), y MONTSERRAT (en Cataluña, situada en el N.E. de España).
 
Son unas fotos del satélite LANDASAT cuyas imagenes de ROSTRO de VARON sobrepasan mucho lo que se ha dado en llamar casualiad. Por su impacto he sido impulsado a especular al respecto en el campo filosófico, a fin de proceder a su presentación con un mínimo de digniad.
 
La ópera PARSIFAL del músico R. Wagner sintetizó muy diversos elementos legendarios cuya lírica sólo se pudo haber inventado en la montaña fronteriza de Montserrat durante la Edad Media. Posteriormente se mezcló con   la Saga Artúrica.  Ésta, girando al entorno de la búsqueda del Grial en forma de caliz (el de la Última Cena) intentó dar tanta claridad al símbolo que en realidad lo hizo más oculto.
 
 El cáliz-grial inicialmente fue rechazado por la Iglésia católica, (pues se usaba un plato para la Comunión ), lo mismo que se ninguneaba a su predestinado héroe Perceval (se vale por si miosmo como los hermitaños hacían bien patente) porque para redimir al mundo no vale otro que Jesucristo.  Conflictivos temas éstos, pero aqui sólo voy a referirme a su visión hermética universal.
 
Avisaré de entrada que el llamado Santo Grial no es un cáliz, ni piedra, ni espada, o lanza, o libro, etc.etc (que todo lo ha simbolzado), sino el afán buscador del propio enigma interior de cada persona sincera para consigo misma. Por tal motivo, antes de nuestra Era ya se buscaban los efectos del Grial en algo indeterminado entre los iniciados de todas las culturas más importantes, debido a que resulta incuestionable que debe de existir algún "apoyo" exterior cuando alguien quiere de veras penetrar en su propia alma.
 
La belleza de los muy esbeltos pináculos de Montserrat, insólitamente agrupados en un perímetro de 25 km . y resaltando de todo su extenso alrededor, ha llevado a desear vivir entre aquellos altos repliegues a muy ilusos anacoretas de todos los tiempos, quienes en sus privaciones, cuando no se pasaron resultó que no llegaron, lo cual debe de ser igualmente censurable. Hay una frase del filósofo B. Pascal que lo corrobararía: "Quien hace el ángel, hace el tonto". En definitiva, para dar el tono debido es  mejor dar buen fruto en el mundo,... y bailar con la que toque.
 
Las leyendas medievales imaginadas en el vasto entorno de la Santa Montaña catalana recuerdan a muchos sabios que, atraidos por tantas peñas que cual infinitas manos señalan al cielo, detuvieron su búsqueda interior al comprobar que eran capaces de valerse por si mismos en tan solitario como agreste entorno.
 
Es bien cierto  que panorámicamente cualquiera se extasia por sus vistas. Ellos fueron los idiscutibles protagonistas de los cuentos medievales del actual sector catalán. Eran la muy  idónea referencia de hombres de grandes virtudes. Tal fue el origen mismo del nombre del héroe por excelencia PER-SE-VAL ("se-vale-por-si" en lengua catalana).
 
No sólo dicho héroe espiritual fue divulgado por el norte de Europa occidental, sino también muchos otros héroes de la mal llamada Reconquista (pues fueron las guerras civiles) en suelo ibérico a las que puso fin la comparecencia del ejército de Carlomagno. A su regreso al norte los europeos conocieron el fondo legendario tejido entorno a Montserrat, siendo justamente la célula mística que en Centroeuropa entonces aún no tuvieron, ni tampoco tuvieron tan exacto "Islote de Salvación" que fue, en efecto, la montaña más santa al sur de los Pirineos en el periodo que los musulmanes llegaron a mitad del actual suelo fancés.
 
Otras migraciones del fondo místico-legendario hacia el norte lo efectuaron los trovadores inventores del Amor. Su moralizante misión incluyó hacer honrar a las siempre antes esclavizadas damas (símbólicamente escondían a la Virgen María ), y las "Cortes de Amor" triunfaron en todo el antes belicoso Occidente. Hermanar las leyendas de Montserrat con las alocadas del Ciclo Bretón, cuyo héroe era del tipo Robin de los Bosques, fue beneficioso para ambas sagas medievales, porque el también remodelado Ciclo Artúrico contibuyó a servir de "cápsula de hibernación" a las leyendas montserratinas, aunque al conocerse en la Península (secretamente, por no permitirse entonces escribir en broma sobre la guerra santa), nadie sería ya capaz de reconocer aquellos elementos autóctonos que las habían inseminado.
 
Una vez devueltos los elementos a sus orígenes, pude volver a reconocer en Montserrat la misma "senyal" que además de hacer mirar la propia mano que señala el cielo, resulto manifestarse cual  aún mayor idónea guía de almas. Es de agradecer que consiga ayudar al mundo aún en el siglo XXI, cuando justamente menos gente es capaz de distinguir entre lo que le importa de veras y aquello que le interesa, a pesar de que hay una gran diferencia.
 
Siento inmenso agradecimiento de poder autoproclamarme el primero que ha podido entreveer Montserrat como la más evidente Ganga del Grial  (asi titulé mi libro  editado 1993). Es el Cáliz-Grial universal y eterno. Y escribo  Ganga, no por lo barato que utilizar la montaña nos cuesta, que también, sinó por lo de maternal que hizo bautizar asi el rio más sagrado de la India.  En fin, a mi entender, el Grial es la búsqueda, y su ideal contenedor es la Santa Montaña de Montserrat,.. que dicho sea de paso, me duele ver que cualquier grupo social, insensiblemente, no les importa utilizar para sus mundanos fines.
 
En otro escrito defendí que es una ayuda pétrea que crece; ... y crece inconmensurablemente, ya que es capaz de dar la cara.  En efecto vista des de el cielo tiene un rostro que se excede incluso en manifestar vivacidad. ¿Es el milagro de las casualidades que el monasterio esté emplazado en mitad de su frente?.  Por casualidad sobre casualidad puedo creer que, aunque pueda parecer desactivada, está llena de futuro, porque como explican las dichas antiquísimas leyendas:
 
Nos invita a vencer al gigante, que no es otro que cada uno íntimamente, a fin de ser como el héroe puro, que no en vano en las comentadas leyendas del Ciclo Artúrico llevó muy diversos nombres.
 
 Ramon Ramonet Riu 
 

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