Pegad A Las Mujeres
¡Pegad a las mujeres!
El versículo coránico dice: (…) las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Allah manda que cuiden. Exhortad a aquellas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles. Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Allah es excelso, grande. (4:34).
Yo, como musulmán, no puedo negar esta aleya coránica, tampoco puedo malinterpretar. Debo comprender bien y explicar a los demás.
De partida, la aleya habla de una mujer casada, rebelde y que no cumple cabalmente con lo que tiene que cumplir, no de acuerdo a la óptica tuya ó la mía, sino de acuerdo a lo que Dios ve. Por eso, Dios mismo es quien dio a todos, hombres y mujeres las tres alternativas mencionadas en esta aleya. Dio estas alternativas para la estabilidad de la familia y la protección de los menores.
Lamentablemente, nadie se fija en las dos alternativas anteriores a "PEGAR".
Todos ó casi todos se aferran a "PEGAR" y tildan a los musulmanes con lo más nefasto de apelativos. No se dan cuenta que se habla de "PENA", de "CASTIGO", y la pena máxima en el caso de una mujer rebelde es "PEGAR".
En asuntos civiles ó criminales casi nunca se aplica la pena máxima de la ley. Siempre se aplica la pena más leve ó intermedia. Si un día se dictamina la pena máxima, se recorre a muchas instancias para que ésta sea sustituida. Eso es normal y común y más que aceptable entre nosotros. También lo es el caso de "PEGAR".
Nadie, pues, se fija en "EXHORTAR" que también cabe ahí el vocablo "ACONSEJAR" y que en esta primera etapa, muy fácilmente, el problema se resuelve.
Conversar y dar consejos a la esposa constituyen una llave mágica para que se llegue a buen término y que "la rebeldía" sea del pasado. Esta primera etapa puede prolongarse por años, antes de ir en busca del segundo paso a seguir.
Tampoco nadie se ancla al lado de: "dejadlas solas en el lecho" y que, de acurdo a la orientación profética, el marido duerme en el mismo lecho y le da la espalda a su mujer.
Es para que la esposa reflexione, se preocupe y trate ella también de sacar el marido de su enfado.
Nadie se fija en este efectivo remedio y que con un toqueteo de ella ó de él, las aguas volverán a su cauce natural y con ello la rebeldía se disipará.
Todos, por una razón u otra, atrapan el verbo "PEGAR" y dicen que los musulmanes por mandamiento coránico pegan a sus mujeres.
Todo eso es falso.
Un buen musulmán nunca ó casi nunca traspasa la alternativa uno: aconsejar, hablar y volver a hacerlo cada vez que siente ó presiente anomalías de su mujer. Y una buena musulmana nunca irrita a su esposo para salir fuera de sí e ir en busca del segundo remedio que es darle la espalda al estar juntos en el mismo lecho.
Si esta alternativa no da frutos, pues que pasen otros años durmiendo juntos sin ningún contacto y sin sexo y si la cosa es así es mejor divorciarse, antes de pegar ó maltratar física ó sicológicamente uno al otro.
En cuanto a pegar, que es muy reprobable e incluso censurado por el Profeta Muhammad en muchos hadices, no se trata de pegar brutalmente, sino es otra manera de llamar la atención.
El Islam dice que si no hay más alternativa que ese amargo remedio, pues, que sea con un palillo llamado SIWAK y que es como un cepillo de dientes.
No es pues pegar, porque un cepillo de dientes no deja moretones y huellas en el cuerpo de nadie. Es un llamado de atención, es un tono fuerte de amonestación y es como quien eleva la voz para ser escuchado desde lo más lejos.
Reprochó el Profeta del Islam a aquellos que han tenido que concurrir a ese amargo remedio condenando con ello esta actitud y diciendo: ¿qué pasa con aquellos que pegan a sus mujeres como lo hacen con sus esclavos y por la noche se acuestan con ellas?
Es una condena del Profeta Muhammad a los hombres que, por falta de saber islámico sobre el caso, pegan a sus mujeres.
El Islam es sutil y nunca ordena agresión alguna.
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Hay que tratar a la gente depende de la capacidad mental de cada uno. Un hombre simple y con apenas educación básica tiene el derecho de entender tal cual como el hombre que ha llegado muy lejos en cuanto a estudios se trata.
Sintetizamos el último capítulo del libro Espiritualidad y política: un manifiesto por un nosotros de Tariq Ramadan.
EL Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, aconsejando a los musulmanes y dirigiéndose a cada uno de ellos, dice: "dondequiera que estés, ten cuidado con lo de Allah, rápidamente borra tus malas acciones haciendo lo bueno y que trates a los demás con modales intachables". Nos interesa, en esta oportunidad, analizar el término: AT-TAQUA.
Hay que tratar a la gente depende de la capacidad mental de cada uno. Un hombre simple y con apenas educación básica tiene el derecho de entender tal cual como el hombre que ha llegado muy lejos en cuanto a estudios se trata.
Al leer minuciosamente los acontecimientos y sucesos del viaje nocturno, uno se da cuenta, en primer lugar, del elevadísimo rango del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él. Porque por y para él tanto el tiempo como el espacio fueron enrollados e hizo-el Profeta Muhammad- lo que ningún otro mortal había hecho. Viajó de Meca a la Mezquita Al Aksa de Palestina y de ahí ascendió a los cielos y eso es algo propio del Profeta del Islam.
Pese a que nos separan siglos del viaje nocturno del Profeta Muhammad, aún ese viaje de Meca a Palestina y la ascensión del Profeta a los cielos siguen siendo frescos en la memoria colectiva de los musulmanes. Creemos que todo eso sucedió en una parte de la noche y que una vez volviéndose a su lecho, el profeta lo encontró todavía caliente. Creemos en todo eso no como dogmas de fe, sino porque creemos en Dios y en su Profeta.
En el ámbito de Islam se utilizan vocablos concretos. A veces nosotros damos a tales vocablos una determinada significación y una única interpretación y no vamos más allá de ello. No nos fijamos en el espíritu del vocablo ó con palabras específicas no nos fijamos fuera del significado directo que ponen los glosarios. Cuando se ensancha el término para que entren bajo del mismo muchos significados, pueden, entonces, participar en "dar" muchos ó mejor dicho todos los musulmanes.
El ser humano cuando es joven no le importa nada, camina y pisa fuerte. No le importa si, debajo de sus pies, el camino está pavimentado, o lleno de piedras. No mira debajo de sus pies, mira adelante y con la frente en alto mira al horizonte. Eso ha circulado en mi cabeza cuando leí ese versículo del Sagrado Corán, que resume en muy pocas palabras las etapas de la vida del hombre: "Allah es quien os creó débiles; luego después de ser débiles, os fortaleció; luego después de ...,
La profecía del Mensajero del Islam, en relación con la conquista de los musulmanes a Egipto, se hizo realidad a manos de AMRU IBN ALAAS, que Dios esté complacido con él. Durante el mandato de OMAR IBN ALTAT-TAB, que Dios esté complacido con él, la luz del Islam llegó a Egipto a manos de AMRU IBN ALAAS quien había viajado, como comerciante antes de abrazar el Islam, a este país.
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La vida mundanal desde Adán, pasando por Noé, Jacob, Abraham, Moisés, Jesús, Muhammad, la paz sea con todos ellos, y hasta nuestros días es la misma, no se ha cambiado, tiene sus problemas y sus altos y bajos. Sálvate de todos estos problemas refugiándote en Dios, solamente en Dios.
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