Así Es El Islam
Allah, altísimo sea, oculta los pecados de sus siervos y no le agrada escandalizar a la gente. Con respecto a eso, el Profeta dijo: "el día de la rendición de cuentas, Allah se acerca a su siervo y le dice: ¿te acuerdas de tal pecado? Y ¿de ese otro? El siervo contesta: sí, me acuerdo. Allah le dirá: en la vida terrenal te lo he cubierto y ahora te perdono".
A la luz de ello, el musulmán no puede propagar lo que aparece de defectos de los demás, de pecados, faltas ó errores, sino que debe cubrirlos y tratar de corregirlos muy sutilmente. El Profeta Muhammad dijo: "Allah es pudoroso y protector de sus siervos y aprecia al que goza de pudor y al que es protector se los demás".
Cuando el Profeta del Islam quería corregir la actitud de un solo musulmán y que éste se encontraba entremedio de los demás, nunca nombraba al que había hecho la falta, sino que se dirigía a todos y decía por ejemplo: por qué hacéis tal ó cual cosa… El Profeta Muhammad actuaba de esa manera para no incomodar al musulmán que había hecho lo indebido y para que los demás no supieran quién fue el dueño de tal mala acción.
UQBAH IBN AMIR tenía un escriba y éste se avecinaba con gente que consumía el alcohol. El escriba comentó a UQBAH que quería dar aviso a la policía para detener a ese grupo y aplicarle lo que corresponde de pena. UQBAH le sugirió que no lo hiciese y argumentó diciendo que había escuchado al Profeta decir: la persona que ve algún vicio -de otro- y lo cubre, es equivalente al que ha dado vida a un muerto".
Eso no significa que el musulmán deja de ordenar el bien y prohibir el mal, sino que el musulmán debe tratar una y otra vez antes de dar aviso a los demás y así escandalizar a su hermano a la primera vez de cometer la falta, pecado ó error. Es la sutileza del Islam y la benevolencia del Profeta Muhammad.
Se cuenta que OMAR IBN ALJAT-TAB, que Dios esté complacido con él, estaba entre sus amigos y se encontraba presente entre sí YARIR IBN ABDULLAH. OMAR se dio cuenta que alguien se le había escapado un gas y estuvo a punto de decirle que fuese a hacer la ablución. YARIR adivinó el pensamiento de Omar y de inmediato dijo: Príncipe de los creyentes, qué te parece si todos nos levantamos a hacer la ablución, puesto que se aproxima la hora de rezar. OMAR, por su parte, le agrado lo de YARIR y le dijo: Que Dios te recompense. Fuiste noble tanto antes como después de abrazar el Islam.
Así es el Islam, sutil, sublime y extraordinario.
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La profecía del Mensajero del Islam, en relación con la conquista de los musulmanes a Egipto, se hizo realidad a manos de AMRU IBN ALAAS, que Dios esté complacido con él. Durante el mandato de OMAR IBN ALTAT-TAB, que Dios esté complacido con él, la luz del Islam llegó a Egipto a manos de AMRU IBN ALAAS quien había viajado, como comerciante antes de abrazar el Islam, a este país.
En el ámbito de Islam se utilizan vocablos concretos. A veces nosotros damos a tales vocablos una determinada significación y una única interpretación y no vamos más allá de ello. No nos fijamos en el espíritu del vocablo ó con palabras específicas no nos fijamos fuera del significado directo que ponen los glosarios. Cuando se ensancha el término para que entren bajo del mismo muchos significados, pueden, entonces, participar en "dar" muchos ó mejor dicho todos los musulmanes.
Al estar a solas ó con demás persones, debes saber que Dios te ve y debes llevar eso a la práctica. Cierta vez ABDULLAH IBN OMAR, que Dios esté complacido con él, junto a unos amigos fueron a pasear.
Sintetizamos el último capítulo del libro Espiritualidad y política: un manifiesto por un nosotros de Tariq Ramadan.
EL Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, aconsejando a los musulmanes y dirigiéndose a cada uno de ellos, dice: "dondequiera que estés, ten cuidado con lo de Allah, rápidamente borra tus malas acciones haciendo lo bueno y que trates a los demás con modales intachables". Nos interesa, en esta oportunidad, analizar el término: AT-TAQUA.
Hay que tratar a la gente depende de la capacidad mental de cada uno. Un hombre simple y con apenas educación básica tiene el derecho de entender tal cual como el hombre que ha llegado muy lejos en cuanto a estudios se trata.
Al leer minuciosamente los acontecimientos y sucesos del viaje nocturno, uno se da cuenta, en primer lugar, del elevadísimo rango del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él. Porque por y para él tanto el tiempo como el espacio fueron enrollados e hizo-el Profeta Muhammad- lo que ningún otro mortal había hecho. Viajó de Meca a la Mezquita Al Aksa de Palestina y de ahí ascendió a los cielos y eso es algo propio del Profeta del Islam.
Pese a que nos separan siglos del viaje nocturno del Profeta Muhammad, aún ese viaje de Meca a Palestina y la ascensión del Profeta a los cielos siguen siendo frescos en la memoria colectiva de los musulmanes. Creemos que todo eso sucedió en una parte de la noche y que una vez volviéndose a su lecho, el profeta lo encontró todavía caliente. Creemos en todo eso no como dogmas de fe, sino porque creemos en Dios y en su Profeta.
En el ámbito de Islam se utilizan vocablos concretos. A veces nosotros damos a tales vocablos una determinada significación y una única interpretación y no vamos más allá de ello. No nos fijamos en el espíritu del vocablo ó con palabras específicas no nos fijamos fuera del significado directo que ponen los glosarios. Cuando se ensancha el término para que entren bajo del mismo muchos significados, pueden, entonces, participar en "dar" muchos ó mejor dicho todos los musulmanes.
El ser humano cuando es joven no le importa nada, camina y pisa fuerte. No le importa si, debajo de sus pies, el camino está pavimentado, o lleno de piedras. No mira debajo de sus pies, mira adelante y con la frente en alto mira al horizonte. Eso ha circulado en mi cabeza cuando leí ese versículo del Sagrado Corán, que resume en muy pocas palabras las etapas de la vida del hombre: "Allah es quien os creó débiles; luego después de ser débiles, os fortaleció; luego después de ...,
La profecía del Mensajero del Islam, en relación con la conquista de los musulmanes a Egipto, se hizo realidad a manos de AMRU IBN ALAAS, que Dios esté complacido con él. Durante el mandato de OMAR IBN ALTAT-TAB, que Dios esté complacido con él, la luz del Islam llegó a Egipto a manos de AMRU IBN ALAAS quien había viajado, como comerciante antes de abrazar el Islam, a este país.
EL Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, aconsejando a los musulmanes y dirigiéndose a cada uno de ellos, dice: "dondequiera que estés, ten cuidado con lo de Allah, rápidamente borra tus malas acciones haciendo lo bueno y que trates a los demás con modales intachables". Nos interesa, en esta oportunidad, analizar el término: AT-TAQUA.
Hay que tratar a la gente depende de la capacidad mental de cada uno. Un hombre simple y con apenas educación básica tiene el derecho de entender tal cual como el hombre que ha llegado muy lejos en cuanto a estudios se trata.
Al leer minuciosamente los acontecimientos y sucesos del viaje nocturno, uno se da cuenta, en primer lugar, del elevadísimo rango del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él. Porque por y para él tanto el tiempo como el espacio fueron enrollados e hizo-el Profeta Muhammad- lo que ningún otro mortal había hecho. Viajó de Meca a la Mezquita Al Aksa de Palestina y de ahí ascendió a los cielos y eso es algo propio del Profeta del Islam.
Pese a que nos separan siglos del viaje nocturno del Profeta Muhammad, aún ese viaje de Meca a Palestina y la ascensión del Profeta a los cielos siguen siendo frescos en la memoria colectiva de los musulmanes. Creemos que todo eso sucedió en una parte de la noche y que una vez volviéndose a su lecho, el profeta lo encontró todavía caliente. Creemos en todo eso no como dogmas de fe, sino porque creemos en Dios y en su Profeta.
En el ámbito de Islam se utilizan vocablos concretos. A veces nosotros damos a tales vocablos una determinada significación y una única interpretación y no vamos más allá de ello. No nos fijamos en el espíritu del vocablo ó con palabras específicas no nos fijamos fuera del significado directo que ponen los glosarios. Cuando se ensancha el término para que entren bajo del mismo muchos significados, pueden, entonces, participar en "dar" muchos ó mejor dicho todos los musulmanes.
El ser humano cuando es joven no le importa nada, camina y pisa fuerte. No le importa si, debajo de sus pies, el camino está pavimentado, o lleno de piedras. No mira debajo de sus pies, mira adelante y con la frente en alto mira al horizonte. Eso ha circulado en mi cabeza cuando leí ese versículo del Sagrado Corán, que resume en muy pocas palabras las etapas de la vida del hombre: "Allah es quien os creó débiles; luego después de ser débiles, os fortaleció; luego después de ...,
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La vida mundanal desde Adán, pasando por Noé, Jacob, Abraham, Moisés, Jesús, Muhammad, la paz sea con todos ellos, y hasta nuestros días es la misma, no se ha cambiado, tiene sus problemas y sus altos y bajos. Sálvate de todos estos problemas refugiándote en Dios, solamente en Dios.

