¿La organización o el individuo?

¿LA ORGANIZACIÓN O EL INDIVIDUO?
Nelson Astegher.
El psiquiatra norteamericano Ralph Cook nos dice en el libro “El País corrompido” que los ciudadanos americanos han abandonado su moral Personal por una moral colectiva, instituciona¬lizada. Es decir, han abandonado la convicción reflexiva por el sentimentalismo comprometido y la popularidad, es decir, la responsabilidad por la obediencia. Amarga medicina, ciertamente.
Existen por lo menos dos tipos de moral que influyen hoy a los ciudadanos americanos, (y a todo el mundo), la moral social y la moral Personal o moral individual. Y es la moral social la que propone el sentimentalismo comprometido.
La Moral Personal: Puede usted comenzar en los negocios o profesiones con sus pies en el peldaño inferior de la escalera; Está en usted el adquirir fuerza para treparla hasta llegar a la cumbre. Puede hacerlo si tiene la fuer¬za y la voluntad empujándole. Logra el éxito el hombre que lo llama...Tan prontamente como comiencen a ganar dinero, forme el hábito de ahorrar parte de su salario. Aparte un dólar de cada diez que gane. Vendrá el tiempo cuando si tiene un poco de dinero ahorrado podrá controlar las circunstancias; de otra manera las circunstancias le controlarán a usted. Si un individuo goza de su dinero ganado con energía y exitosos esfuerzos, impulsará a sus vecinos a tra¬bajar con mayor ahínco. En América es el mérito la única prueba. El nacimiento no significa nada. El mérito es la suprema y única calificación esencial para el triunfo.
La Moral Personal da énfasis a la laboriosa, dura tarea y auto confidencialidad. Anuncia el individualis¬mo. Enseña que cada persona es responsable por sus
propias realizaciones, y que si es diligente, honesta, trabajadora e independiente, logrará las cosas que valora.
La Moral social se halla bien expresada en un anuncio dado en una pequeña ciudad para propender al desarrollo de un barrio:
“Usted pertenece a San Javier.
En el momento en que llegue al lugar sabrá que es bienvenido,
Qué es una parte del grupo.
Que puede tener amigos que le aprecian y dis¬frutar de su compañía,”
Y también:
“Una taza de café es el símbolo de San Javier. Las cafeteras hierven todo el día en ese lugar”. Este signo de amistad le demuestra lo que go¬zan los vecinos de la mutua compañía, sin¬tiéndose felices de poder compartir las tareas diarias y las dificultades.
La Moral social da énfasis a la unión, y camara¬dería. En vez de originalidad propone conformidad. Prefiere la integración en el grupo antes que el individualismo En lugar de la responsabilidad individual alienta las actividades de grupos; reemplaza a la curiosidad por la complacencia, es su mayor valor la seguridad antes que la libertad. El individuo a pesar de sí es un huésped de la opi¬nión prevaleciente.
La mayoría de las personas en la América actual aceptan la Moral social en lugar de la Moral Personal según las evaluaciones sociológicas. Por ejemplo, la actitud de la gente con respecto al dinero. Si una pareja joven no realizara compras hasta reunir 500 dólares, y luego las hiciera al contado, en lugar de utilizar el plan de pagos mensuales, podrán tener las cosas que desean además de 150 dólares de interés acumulado al final de 10 años. Por el contrario, si compran exactamente las mismas cosas con créditos y facilidades, no solamente no ganaran ningún interés, sino que pagarán aproximadamente 800 dólares de interés y estarán en deuda por un período de aproximadamente 10 años. A pesar de ello muchas personas en estos días adoptan este método. ¿Por qué? Es más fácil comprar con un plan de crédito dejando que otras personas regulen el dinero por nosotros.
Veamos el problema de la educación superior. Las personas están asistiendo a colegios y universidades más que nunca, pero en vez de estudiar las ciencias mas difíciles o el estudio de las humanidades, están volcándose hacia los estudios que tienen que ver con los negocios, el desarrollo Personal, o con los gru¬pos dinámicos y de habilidades comunicables. Desean aprender a manejar las personas antes que las cosas o ideas. Apoyan esta afirmación las cifras de la graduación, la Oficina de Educación de los Estados Unidos registra que entre los años 2000 y 2005 los doctorados de ciencias físicas han decrecido de 45 a 18 %, en humanidades de 27 a 7 %, los de ingeniería, educación y agricultura aumentaron de 15 a 50 %. Y en 2005, de los 783000 universitarios graduados, sola¬mente 22,000 lo fueron en matemáticas, física, biolo¬gía, ciencias sociales o humanidades, mientras que mas de 144,000 lo fueron en ingeniería solamente y más de 136,000 en los negocios, Estas cifras indican, que los estudiantes están más interesados en técnicas que en conocimiento; en su preparación para ser aceptados por la sociedad que en su aprendizaje para vivir una vida completa y significativa. La ma¬yoría de los estudiantes prefieren en vez de aprender las verdades fundamentales que les harán más humanos, prepararse para una labor que les permitirá obtener un buen trabajo.
¿Qué ocurre con respecto a los trabajos? Es hoy una práctica aceptada por todas las compañías, el pago de salarios no solamente por la tarea realizada, sino también proveer ayuda médica, planes de retiro y otros buenos beneficios con el ob¬jeto de quitar toda preocupación de la vida de sus empleados. Las grandes organizaciones trasladan a sus jóvenes ejecutivos de una ciudad a otra, pagando siem¬pre los gastos del traslado; facilitándoles a menudo casas nuevas. Muchas compañías proveen aun de facili¬dades recreativas a su empleados y familias. La razón aducida por las compañías para actuar de esta manera es que los empleados permanecen de esta manera fieles a la firma y mantienen buenas relaciones con el resto.

Para emplear a las personas, muchas compañías se basan en los resultados de un test Personal; pero la prueba final la indica su facilidad para trabajar en un comité, porque el hombre bien adaptado no tiene ideas propias, sino que transmite las de los demás.
¿Qué hay en cuanto a la vida espiritual del hombre? La religión está siendo ganada por la Moral social. A la gente ya no le gusta dis¬cutir teología, o los artículos de la creencia, porque tal discusión conduce inevitablemente a desacuer¬dos y rompe la armonía de la organización.
El empleo de psiquíatras para ayudar a las personas a resolver los problemas emociónales corrientes esta de moda en muchas iglesias.
Fiestas, diversión, amistad y un lugar para escapar de las preocupaciones del mundo diario, son las características de la escena religio¬sa moderna. La preocupación por el alma del hombre, discusiones en cuanto al pecado, el mal o la inmortalidad; aun la importancia de la iglesia para influen¬ciar significativamente el comportamiento moral- — todo, esta perdiéndose: la iglesia a llegado a ser una institución socialmente útil, dando énfasis con sus esfuerzos al mejoramiento de las relaciones humanas, al mismo tiempo que empequeñece el pensamiento y magnifica la amistado
Estas apoyan la conclusión de que la Moral so¬cial expresa el valor de la mayoría de la gente de hoy. El análisis es, sin duda único, porque desde 1960 San Javier una gran cantidad de estudios se han efectuado respecto al mismo punto, habiendo sido precedidos por numerosos artículos y libros registrando que el indi¬viduo estaba perdiéndose frente a. la complejidad de nuestra sociedad. Pero si duda de la certeza de las conclusiones de los sociologistas, solamente pegúntese a sí mismo que clase de moral tiene mayor in¬fluencia en sus vidas o en las de sus amigos. ¿Halla usted la obstinada, dominadora seguridad individua¬lista dominando, o ve mas frecuente¬mente el predominio del deseo de ser aceptado por el grupo, la armoniosa, adaptada y segura mentalidad del conformismo de la Moral social?
Si esta de acuerdo con que las descripciones son verdaderas, la próxima, pregunta que tienen que hacer¬se concierne a la causa del fenómeno- ¿Por qué se es¬tán dejando de lado los ideales que impulsaron a los fundadores de América?. Aparentemente los intereses creados por los negocios son la causa de todo, porque en su deseo de incrementar las ganancias han tratado de estabilizar su fuerza de trabajo, no dejando nada para ambicionar. Otras ve¬ces, la incrementada facilidad para los viajes es la causa, porque los miembros de una socie¬dad móvil viven en un mundo físico que está cambiando continuamente, y ya que no pueden hallar más la segu¬ridad en un hogar pueblerino, la encuentran emocionalmente en la completa aceptación de las organizaciones a las que pertenecen.
Algunos escritores han tratado de hallar diferen¬tes explicaciones. Por ejemplo, Aldous Huxley, su¬girió que el desarrollo de la ciencia es la causa. La ciencia en sí mismas es moralmente neutra pero continúa dándonos control sobre la naturaleza y las personas, sin brindarnos ningún entendimiento de los propósitos para utilizar este control. Si no nos preocupamos por las metas a lograr, el resultado na¬tural sería un “Brave New World” (Intrépido mundo nuevo) en el cual los bebes son extraídos de una lí¬nea de post coproducción, los adultos entrenados para hacer un solo trabajo y el tiempo libre está dedicado solamente al goce de los placeres sensuales. En su libro “1984”, George Orwell afirmó que la marcha hacia el mayor poder es tan fuerte que con el tiempo unos pocos dirigirán a las multitudes y usarán todos los métodos científicos, psicológicos e intelectuales a su, disposición para mantener este control,, El hom¬bre organizado es simplemente otra etapa hacia el completo control de acciones y pensamientos.
Consideremos el análisis de Erich Fromn, quién es uno de mas penetrantes e .Influyentes psicoanalis¬tas de esta época, dice que el deseo de conformar o adaptar es una especie de insanidad que surge de la inhabilidad del hombre para resolver la existencia humana. Por un lado los seres humanos son animales y como tales buscan seguridad, sintiéndose felices cuando sus necesidades físicas son satisfechas y cuan¬do el medio que les rodea no se manifiesta hostil. Pero el hombre es algo más que un animal; también es racional. Puede pensar en sus experiencias y este elemento, el pensamiento, es una nueva dimensión a la existencia del hombre. En lugar de certeza encuentra incertidumbre, porque pueda dudar de que el medio sea realmente amigo En lugar de seguridad, halla inse¬guridad, porque puede preguntarse si la satisfacción de sus necesidades físicas es todo lo que necesita. En otras palabras, el hombre es llevado de la segura, tibia y tranquila existencia animal a la inseguridad , e incertidumbre de la vida animal,
De esta manera, dice Fromm, muchas personas sienten temor de ser humanos y se vuelven a la instin¬tiva seguridad deseada por todos los anímales, obran¬do de muchos modos; dando apoyo incondicional a un go¬bernante o dirigente, permitiendo a una organización regular sus vidas, ganando la vida en alguna tarea impersonal y vegetando luego el resto del día frente a un televisor o a una computadora. Los caminos para escapar de las incertidumbres y responsabilidades de la existencia humana son ilimitados, pero sí no tenemos en cuenta la forma, todas estas acciones demuestran la falta de voluntad e inhabilidad para ser humanos.
¿Que explicación es correcta? como seres humanos que vivimos y debemos realizar elecciones, debemos tratar de profundizar más allá de las causas y tratar de en¬contrar las respuestas, ¿Como deberíamos actuar? ¿Que debemos valorar mas, la Moral Personal o la Moral social? ¿Deberíamos buscar nuestras propias habilidades, ser Personales y laboriosos o deberíamos tra¬tar de adaptarnos entre los miembros de un grupo, ami¬stosamente y sin contenciones? Y en especial corno miembros reflexivos de la sociedad, ¿a qué deberíamos valorizar más?
La Moral Personal parece estar en el corazón de los conceptos concernientes a los propósitos de la vida.
De acuerdo con esto, deberían ser alentadas en todas las actividades humanas, la auto seguridad, independencia e iniciativa, porque en la medida en que se desarrolle la habilidad para aceptar responsabilidades se hace la persona digna de su éxito en la vida. Pero el individualismo también puede guiarnos a la dureza y frialdad, hacia la complicidad y el engaño, hacia el mero materialismo, hacia la ava¬ricia, privando a las personas de todas las sensibili¬dades humanas y camaradería por las cuales los miem¬bros de la Iglesia son distinguidos. El individualismo exacerbado es incompatible con toda forma de or¬ganización. No todo debe ser Moral Personal.
También la Moral social es importante, porque tanto la amistad como la camaradería son necesarias para una vida plena. También la preocupación por nuestros semejantes debería ser continuamen¬te promovida, y desarrollada.
Pero la Moral social también puede conducirnos a errores importantes. Puede alentar la conformidad irrazonable y el entendimiento superficial.
Puede hacernos creer que la aceptación de las formas y prac¬ticas de la organización es bastante para una buena vida. Puede rechazar como indeseables a quienes en su búsqueda de las verdades de la vida no han seguido el mismo camino que el grupo. Puede desalentar la educación y el continuo aprendizaje que se necesitan para dar significación a la vida humana. Una extrema Moral social puede ser tan peligrosa como una extrema Moral Personal; porque excluiría a algunas personas de la organización, en el nombre de la organización.
La Moral Social, y la Moral Personal son importantes para una vida con sentido y ambas forman parte de la manifestación de la personalidad humana. Pero en esta época cuan¬do la sociabilidad predomina en nuestras organizaciones, es importante que recordemos el individualismo...
La elección no está entonces entre la organiza¬ción o el individuo. Sino que debiera existir la organización para ayudar al individuo, porque sola¬mente cuando una persona reconoce y acepta las re¬sponsabilidades que pesan sobre él en su relación para consigo y con los otros seres humanos, llega a manifestarse plenamente, orientando su conducta hacia la visión espiritual de la vida.
Debemos recordar que el hombre puede obrar espiritual¬mente o no. Cuando no obra espiritualmente, dispone su conducta con referencia a sus intereses individuales o los del grupo, pero contando con todo el mundo objetivado, ampliamente extendido en el tiempo y en el espacio, eligiendo y decidiendo en vista de este panorama, cuya magnitud depende de la ilustración y la inteligencia del sujeto. Cuando el hombre obra espiritualmente, su acción también se regula según normas e intereses objetivos, pero supedita sus propios motivos personales a los de índole universal. En el primer caso el hombre se ha independizado de los mecanismos articu¬lados del instinto y de la opresión de la circunstancia inmediata, si bien su conducta se gobierna según el provecho del individuo de su grupo.
En el segundo caso su emancipación es mucho mayor y llega al límite, pues se ha librado también de su propia realidad singular, del mandato de sus intereses concretos, de sus gustos y necesidades como individuo particular para conducirse, según normas y valores universales, como persona.
La evaluación y control de este necesario equilibrio, en la manifestación de nuestros estados del Yo conducentes a la apreciación objetiva de la realidad debe ser hoy nuestra tarea.
Nelson Astegher