Pensamientos De Osho Que Invitan A Ser Tomados En Cuenta

Yo no soy un sacerdote, soy sólo un amigo. Yo estoy aquí para explicarte cómo he descubierto la verdad. Osho

Muy interesante han sido las aportaciones de Osho al pasar por esta dimensión, reflexiones  que todavía se toman en cuenta, especialmente para aquellos que se ha propuesto cultivar su crecimiento espiritual, aprovechar la oportunidad de vida que se nos da.

 Muchas páginas se ha escrito sobre  su biografía, su desenvolvimiento por este plano, que afortunadamente se han escrito en los principales idiomas y sus libros son fáciles de conseguir para quienes quieren adentrarse más en lo que fue Osho.

 En esta oportunidad ,simplemente señalamos algunos rasgos que muy bien nos lo relataslideshare.net, cuando destaca que  Osho (Rajneesh) fue el mayor de once hijos de un negociante de tejidos. Nació en una pequeña aldea, Kuchwada, en el distrito de Madhya Pradesh, el 11 de diciembre de 1931. Su primer nombre fue Chandra Mohan. Su familia era jainista así que su nombre completo era Chandra Mohan Jain. Pasó los años de su infancia lejos de sus padres; vivía con su Naana y Nani (los abuelos maternos). Era un niño precoz, brillante en los estudios pero siempre dispuesto a hacer cualquier travesura: sus profesores, hartos de sus diabluras le llevaban constantemente ante el director. Era también muy aficionado a discutir y estaba dispuesto a todo por la verdad. La enfermedad y muerte de su abuelo fue una experiencia traumática en su infancia: al no haber médicos en su aldea, le tuvieron que llevar en una carreta de bueyes al pueblo más cercano donde había un hospital y el anciano murió en el camino. El incidente dejó una profunda huella en la mente de Rajneesh, quien a menudo habla de este hecho. En 1953 Rajneesh se licenció en filosofía en la Universidad de Jabalpur, obteniendo las mejores calificaciones. La lectura extensiva de todas las religiones y las horas pasadas en contemplación le convencieron de que había logrado la experiencia mística suprema; había alcanzado la iluminación. Fijó una fecha precisa para este evento; el 21 de marzo de 1953. Tenía entonces solamente 21 años. En 1958 fue nombrado profesor de filosofía de la universidad de Jabalpur. Combinó la enseñanza con los discursos dados en diferentes ciudades de la India. Atraía enormes audiencias porque lo que decía era nuevo para la gente. Tenía una voz hipnótica y enlazaba sus iconoclásticos sermones con parábolas para ilustrar sus diferentes aspecto y mucho humor, demoliendo con una lógica irrefutable las creencias sagradas mantenidas durante siglos. Miles de hombres y mujeres, principalmente los cultos, se convirtieron a su forma de pensar. En 1974 creó su primera comuna, en Puna. Por aquel entonces su fama como maestro se había extendido por todas partes y los extranjeros llegaban en tropel para oírle, probar los sistemas de meditación que él había desarrollado y convertirse en sus discípulos

Osho no tenía paciencia con los ascetas que se privaban a sí mismos de todos los lujos e infligían dolor a sus cuerpos como parte de su disciplina religiosa: “Yo considero religioso solamente al hombre que afirma la vida”. Decía: Un auténtico hombre de religión tendrá sentido del humor. Este Universo es nuestro, este es nuestro hogar.

• Uno nunca sabe lo que va a suceder. Y es hermoso que uno nunca lo sepa. Si fuera predecible, no valdría la pena vivir la vida. Si todo fuera como te gustaría que fuese y si todo fuera una certeza, no serías un hombre, serías una máquina. Sólo existen certezas y seguridades para las máquinas.
• La vida no tiene otro fin que sí misma, porque la vida es otra forma de llamar a Dios. Todas las otras cosas de este mundo pueden tener un fin, pueden ser un medio para algún fin, pero al menos una cosa tendrás que dejar como el fin de todo sin que sea el medio para nada. Puedes llamarlo existencia.  Puedes llamarlo Dios. Puedes llamarlo vida.
• Dios es el nombre dado a la vida por los teólogos, pero encierra cierto peligro porque puede ser refutado; hay argumentos en su contra. Casi la mitad de la Tierra no cree en ningún Dios. No solamente los comunistas, sino los budistas, las jainistas y miles de librepensadores son ateos
• El nombre “Dios” no es muy adecuado porque se lo ha puesto el hombre y no hay evidencia ni prueba ni argumento que lo soporte. Es casi una palabra vacía. Significa lo que tú quieras que signifique. La palabra “existencia” es mucho mejor. Todos los grandes pensadores de este siglo son existencialistas. Han abandonado completamente la palabra “Dios”. La existencia en sí misma es suficiente para ellos.
• el hombre vive en la oscuridad, en la inconsciencia, y es capaz de de volverse lleno de luz. La llama esta ahí; tiene que ser provocada.la conciencia esta ahí, pero tiene que estar despertada.
• No sé. Todo lo que sé es que amar es experimentar el espacio más hermosos dentro de uno mismo."
• La vida no te está esperando en ninguna parte, te está sucediendo. No se encuentra en el futuro como una meta que has de alcanzar, está aquí y ahora, en este mismo momento, en tu respirar, en la circulación de tu sangre, en el latir de tu corazón. Cualquier cosa que seas es tu vida y si te pones a buscar significados en otra parte, te la perderás.
• Una cosa podría estar bien en este momento y podría ser un error el momento próximo. No intentes ser consistente; de otra forma, estarás muerto. (. . . ) intenta estar vivo con todas sus inconsistencias.
• ¡No dependas de los demás! sé un ser independiente. Escucha tu voz interna.
• No importa que te amen o te critiquen, te respeten, te honren o te difamen, que te coronen o te crucifiquen; porque la mayor bendición que hay en la existencia es ser tú mismo.
• cuando desaparece lo falso, aparece lo verdadero con toda su novedad, toda su belleza, porque la sinceridad es belleza, la honestidad es belleza, la autenticidad es belleza

• La desobediencia es la base del verdadero hombre religioso; la desobediencia a todos los sacerdotes, los políticos y los intereses creados.

• La multitud te da certidumbre, seguridad, a costa de tu espíritu. Te esclaviza. Te da unas directrices de cómo vivir: qué hacer, qué no hacer.

• La vida no es una tecnología, ni una ciencia. La vida es un arte, has de sentirla. Es como el caminar por una cuerda floja

• La vida es corta, la energía limitada, muy limitada. Y con esta energía limitada tenemos que encontrar lo ilimitado; en esta corta vida tenemos que encontrar lo eterno. ¡Una gran tarea, un gran reto! Así que, por favor, no te preocupes por cosas sin importancia. ¿Qué es importante y qué no lo es?

• Según la definición de todos los Budas, lo que la muerte se puede llevar no es importante y lo que no se puede llevar lo es. Recuerda esta definición, que sea tu piedra de toque. Puedes valorar instantáneamente cualquier cosa con ella

• . ¿Has visto la piedra de toque con la que se prueba el oro? Que esta sea la piedra de toque para discernir lo que es importante: ¿te lo va a quitar la muerte?, entonces no es importante.

•  El dinero no es importante; es útil, pero no es importante. El poder, el prestigio, la respetabilidad; la muerte se lo llevará todo, así que ¿por qué armar tanto alboroto por ello los pocos días que estás aquí?

• Esto es una caravana, una parada nocturna; por la mañana nos vamos. Recuerda, sólo lo que te puedas llevar al dejar el cuerpo es importante. Eso significa que, excepto la meditación, nada es importante; excepto la consciencia, nada es importante, porque la consciencia es lo único que la muerte no se puede llevar. Todo lo demás se lo puede llevar porque todo lo demás viene de afuera. Sólo la consciencia mana desde dentro: no se te puede quitar.