Notas Significativas Sobre La Reencarnacion Y El Karma

Muchas veces nos habremos cuestionado sobre la interrogante de ¿Por qué estamos en esa dimensión con esta forma? ¿ Cuál es la razón de ellos? . Justamente, para responder estas preguntas, debemos de aceptar que ya hemos estado en otras vidas y de nuevo  retornamos para seguir evolucionando, cumplir con nuestras deudas kármicas.

 En esta oportunidad, hemos seleccionado algunas notas para que el lector interesado en estos temas las tome en cuenta y determinen su importancia, relevancia y alcance.

Notas

• Un karma no siempre es de una vida anterior; un karma puede permanecer en espera de que la  entidad haya acumulado la energía moral suficiente para pagarla. Cuando la entidad ya se siente con fuerza para
  saldarla, entonces, recién programa la forma más adecuada que la redima de esa deuda de causa y efecto, y al  mismo tiempo, le ayude y sirva de enseñanza en su evolución.
• Las pruebas kármicas determinan la duración de la vida material, las enfermedades, el estado económico; en cierta forma, el carácter que va a necesitar la entidad para sobrellevar estas cargas en su vida  terrena. En su programa de actividades como entidad encarnada figura sus afectos, enconos, odios, que debe
  vencer y transmutar en la presente encarnación.
• Casi todos los que encarnan en este planeta tienen karma, por cuanto éste es un planeta de expiación, un planeta karmico; y salvo muy contadas excepciones encarnan grandes guías, luminarias, para ayudar a esta humanidad doliente a liberarse de sus karmas. También encarnan en el planeta castas de otros planetas que
  vienen con su bagaje de karma expiatorio. Eso quiere decir que, salvo algunas veces en las que se reencarnan en una vida de premio o estímulo, todos van pagando karmas –unos más y otros menos- en casi todas sus  reencarnaciones.
• El proceso reencarnatorio por karma es ligeramente diferente que el normal. La entidad escoge la familia en que va a encarnar, dentro de aquellos con los que tiene compromisos karmicos –como una necesidad  u obligación. Esto lleva a una encarnación difícil; en un grupo no armónico en el que sólo les liga la casta. Una
  entidad tan karmica como la reencarnante va a tener una existencia desajustada, sin armonía en el medio en que se desenvuelve.
• Los grupos karmicos se forman por entidades mutuamente interrelacionadas que deciden pagar juntas sus deudas, y forman así estos grupos karmicos de expiación. Esto sucede, generalmente, entre los grupos que  comparten un mismo destino –en una desgracia colectiva, en matanzas genéticas, guerra, etc. Cada uno de los  que comparten estos sucesos forman en mayor o menor grado, parte de un grupo que hizo daño en otra  encarnación. Así karmicamente se unen para expiar sus faltas, recibiendo cada uno la parte proporcional a la  cuantía de su deuda. Vemos por ejemplo que en un accidente múltiple, unos mueren, otros quedan heridos
  –desencarnado, después, en medio de atroces dolores-, otros quedas lisiados y, por ahí, a uno no le pasa nada- y dicen: ¡milagrosamente se salvó! Pues éste último sólo debía recibir un escarmiento, porque participó con el grupo  pero no era muy culpable.
• La entidad que encarna con karma tiene en su cuerpo astral todas sus imperfecciones que lo cubren como una coraza y, en cierta forma, impiden su desenvolvimiento. Es como una casa linda que está completamente cercada y tapiada, lo cual impide ver la belleza que los rodea, pues no penetra la luz del sol. El karma es como las paredes que rodean esa casa, y que impide a la entidad dar y recibir luz. Cuando se comienza a pagar karma, haciéndolo con amor y resignación, van cayendo uno a uno los muros de las tapias que cubren la casa. Esta nueve o coraza que envuelve a la entidad se va adelgazando y, poco a poco, ésta irradia y recibe más luz. (harras.be/hvar)
• La reencarnación es la creencia consistente en que una esencia individual de las personas (ya sea mente, alma, conciencia o energía) adopta un cuerpo material no solo una vez sino varias.
• La creencia en la reencarnación ha estado presente en toda la humanidad desde la antigüedad, en las religiones egipcias, griega, hinduista, budista y romana. Está presente en la mayoría de religiones orientales, como hinduismo, budismo y taoísmo, y también en las religiones no «adulteradas» africanas y tribales de América y Oceanía. En la historia de la humanidad, la creencia de que una persona fallecida volverá a vivir o aparecer con otro cuerpo (con una personalidad generalmente más evolucionada) ha sobrevivido incluso dentro de las religiones judeocristianas (cristianismo, judaísmo e islam). Son prácticamente las únicas que no la contemplan, pero han permanecido bajo la forma de diversas herejías y posturas no oficiales.

• Todas las religiones llamadas dhármicas (con origen en el hinduismo) afirman que la reencarnación existe en un ciclo sin fin (rueda del karma), mientras las buenas acciones o métodos religiosos (buen fin o propósito o dharma) no sean suficientes para causar una liberación o cese de este ciclo.

• Las religiones tradicionales de los diversos países de Asia (como la de los ancestros en China o el shinto en Japón) incorporan la reencarnación e influyen en gran manera en la devoción popular y la cultura y el folclore de estos países.

• Dependiendo de las acciones buenas o malas, el alma se reencarna en una existencia superior, intermedia o inferior. Esto incluye desde estados de existencia celestiales a infernales, siendo la vida humana un estado intermedio. Este incesante proceso recibe el nombre de samsara (‘vagabundeo'). Éste término proviene del verbo sánscrito samsrí: ‘fluir junto', ‘deambular'. Las religiones orientales se refieren a ese deambular (entretenimiento, codicia, acumulación de bienes, «matar el tiempo»...) como una vida sin propósito ni sentido.

• El libro de Urantia (compendio revelado de muchas religiones) reconoce que lo que sobrevive es todo lo que contribuya al aumento de la conciencia. Las almas de los que hacen el mal, por ejemplo, renacen en cuerpos «inferiores» (como animales, insectos y árboles), o en estados aún más inferiores de vivencia infernal, o en vidas desgraciadas. El peso del karma se puede modificar con la práctica del yoga (aumento de la conciencia hasta los niveles más altos contemplativos y unitivos, según el grado y la modalidad de yoga), las buenas acciones (generosidad, conservar la alegría interior, responder bien por mal...), el ascetismo (privarse de lo que abotarga los sentidos e impide el crecimiento del alma, o impide la comunicación de los seres superiores con el individuo) y el ofrecimiento ritual (valor del agradecimiento y de la generosidad).

• Los sijes creen que el alma tiene que transmigrar de un cuerpo a otro como parte de su evolución. Esta evolución finalmente resultará en una unión con Dios mediante la purificación del espíritu. Si uno no realiza buenas acciones, el alma continúa reencarnándose para siempre. Desde la forma humana, si alguien realiza buenas acciones propias de un gurmukha, entonces consigue la salvación con Dios. El alma se purifica mediante la recitación del naam (nombre de Dios), teniendo presente al waheguru (maestro espiritual) y siguiendo el camino del gurmat

• El taoísmo es una visión filosófica de la vida y la naturaleza, cuya faceta religiosa se caracteriza por métodos de vida, salud y meditación. Según el taoísmo, el tao es un principio supremo que impregna todo el universo, y por tanto su naturaleza es inmortal y eterna. La reencarnación existe ya que nada muere al estar todo lo vivo fluyendo con el tao. El taoísta no busca acabar con la reencarnación directamente, sino que sigue el camino del tao cuya culminación es volverse uno con el tao, y por tanto, conseguir la inmortalidad. (Wikipedia)

 +FUENTES: Wikipedia y  harras.be/hvar