Las Aportaciones De Aurobindo Ghose

Sri Aurobindo

No perdáis vuestro tiempo ni en llorar el pasado ni en llorar el porvenir. Vivid vuestras horas, vuestros minutos. Las alegrías son como flores que la lluvia mancha y el viento deshoja

Edmond Gouncourt

La India nos ha dado grades maestros, que por su paso por esta dimensión  nos han dejado enseñanzas que no pueden ser ignoradas, especialmente por su contenido, alcance ,que pueden ayudarnos a crecer espiritualmente. Lo importante para quienes somos de Occidente es  su contenido que nos permiten adentrarnos en nuestro Yo interno. Cultivar a nuestro espíritu.

 Estamos plenamente concientes, que son muchos los gurus que han pasado por la India, no obstante hay algunos que no pueden ignorarse, como el caso de Sri Aurobindo Ghose, poeta y filósofo indio,  quien nació el 15 de Agosto de 1872 en Calcuta, murió el el 5 de diciembre de 1950,tercer hijo del doctor Krishnadhan Ghose, médico bengalí admirador de la cultura británica, el joven Ghose recibió dos nombres personales: Aurobindo (pronunciación bengalí del sánscrito Aravinda, loto), y Ackroyd, en inglés. Como sus hermanos mayores, recibió una educación a la inglesa.

 Aprendió inglés, alemán, italiano, francés, latín y griego.  La filosofía de Sri Aurobindo se basa en hechos, experiencias y realizaciones personales de tener la visión de un vidente  . 

 El objetivo de Sri Aurobindo no era simplemente la liberación del individuo de la cadena de ataduras que él y la realización del yo, sino para trabajar con la voluntad de la Divinidad en el mundo, para llevar a cabo una transformación espiritual y para reducir la naturaleza divina y de una vida divina en la naturaleza mental, vital y física y la vida de la humanidad.

Trabajado por la causa de la libertad de la India, y para la evolución ulterior de la vida en la tierra.
.Nos recuerda, biografíasyvida.com, que en 1885 entró en la St. Paul´s School de Londres. Allí estudió griego, historia, así como diversas lenguas europeas, empezando a desarrollar sus dotes poéticas. En 1889 pasó al King´s College de Cambrigde, donde se adhirió a una asociación de estudiantes indios y abandonó su nombre inglés. Su padre quiso destinarlo al Indian Civil Service, pero fue desestimada su solicitud de ingreso al no superar las pruebas de equitación, aunque sus crecientes sentimientos nacionalistas le hacían ya poco apto para el servicio colonial

Se nos  aporta sobre él ,que cuando Sri Aurobindo tenía cinco años de edad, fue enviado a la escuela Convento Loretto en Darjeeling. fue enviado a Inglaterra junto con sus hermanos para los estudios superiores. Aurobindo completed his schooling from St. Paul's in London. Aurobindo completado sus estudios de St. Paul en Londres. En 1890, a la edad de dieciocho años, Sri Aurobindo se admisión en Cambridge. Aquí, se distinguió como un estudiante de los clásicos europeos

Se nos dice, que  durante su tiempo en prisión, Aurobindo Ghoshe se había desarrollado interés en el yoga y la meditación. After his release he started practicing pranayama and meditation. Después de su liberación, se comenzó a practicar el pranayama y la meditación. . Sri Aurobindo Ghose emigrado de Calcuta a Pondicherry en 1910. . En Pondicherry, se quedó en casa de un amigo. Al principio, vivía allí con cuatro o cinco compañero.. Poco a poco el número de miembros aumentó y un Ashram fue fundado.
En 1914, después de cuatro años de yoga concentrado en Pondicherry, Sri Aurobindo inició Arya, una revisión mensual de 64 páginas.. Para los próximos seis años y medio, esto se convirtió en el vehículo para la mayoría de sus escritos más importantes, que apareció en forma seriada. Los fundamentos de la cultura india, la guerra y la libre determinación, el ciclo humano, el ideal de la Unidad de Derechos Humanos, y la poesía futuro. In 1926. En 1926, Sri Aurobindo Ghose retiró de la vida pública.

Nos señala  Aurobindo Ghose, que el método del yoga del conocimiento debe ser siempre un giro instropectivo de la visión, y, en la medida en que se contemple las cosas externas, una penetración de las apariencias s superficiales para captar la única realidad eterna dentro de ellas. El conocimiento inferior se preocupa por las apariencias y las acciones; la primera necesidad de lo superior es escapar de ellas en pos de la realidad, de la cual son apariencias y en pos del Ser y  Poder de la existencia consciente de los cuales son el accionar. Eso lo efectúa mediante tres movimientos mutuamente necesarios, mediante cada uno de los cuales se completan los demás, purificación, concentración e identificación.

Entre sus poemas, esta:

LIBERACION
Me libero
de la danza giratoria
de mi mente
y me suspendo
en el Espíritu libre del silencio.
Criatura más allá
del tiempo
y de la muerte
de mi propia eternidad
vislumbro el centro.
Me he escapado
y el pequeño ego está muerto,
soy perpetuo,
solo e inefable.
He salido del universo que cree,
he crecido sin nombre y sin mesura.
Calla mi mente
en la luz infinita
y se deleita en paz
mi solitario corazón.
Mis sentidos sin lazos por el tacto,
los sonidos,
la Visión;
mi cuerpo
es un punto
entre blancos infinitos.
Soy la Gracia pura e inmóvil
en el Uno:
Nadie Soy, Aquél que Todo Es.