La Pax De Los Escogidos

Una vez más, asistimos a la puesta en escena de un espectáculo mediático, cuyos principales actores son los viejos conocidos de siempre, los imperios defienden sus ancestrales raíces, raíces, que se han enquistado en nuestro colectivo imaginario, succionando en su avidez todo vestigio de censura, a los arrebatos de violencia y xenofobia de caprichosos dioses, los cuales han determinado desde el principio de los tiempos, que la humanidad en su colectivo, es decir, la que denominamos "plebe",  ha sido creada como mera "materia prima" para ser puesta al servicio y disposición de aquellos que por "voluntad divina" han sido designados con el pomposo título de "pueblo escogido"  entre todas las demás naciones del mundo.

La representación, como otras tantas veces, se está realizando con la presencia de las máximas autoridades de las ciento noventa y tres naciones, que constituyen el "foro autorizado" de todas las naciones del mundo y con la consecuente atención de un público ávido de respuestas que,  por mucho que se busquen y se exijan, difícilmente puedan romper la barrera antepuesta por las naciones poderosas, cuya aparente misión no es otra que ser los garantes del "orden universal" impuesto, aceptado, e implícito, por los dictadores , primero, y redactores  después, del Antiguo y EL Nuevo Testamento.

Hablando de testamento, sabido es que quienes recurren a este argumento, vale decir, a la lectura de un legado escrito, lo hacen con el pleno conocimiento , de que están expresando la voluntad  manifiesta, de quienes han sido impedidos, ya sea por muerte, impedimento físico o mental, o algún otro tipo de confinamiento,  para poder manifestarse por sí mismos, lo que nos lleva a la terrible conclusión de que quienes dejan por escrito su voluntad,  ya nada más pueden  hacer por los que continuamos vivos, sus mensajes llegan a nosotros como manifestaciones de ultratumba; nos preguntamos : ¿quienes se han quedado con las llaves de sus majestuosos sepulcros?

El asunto en cuestión al que hacemos referencia,  es la aspiración manifiesta por la Autoridad Palestina, de ocupar el asiento 194 en la Asamblea General de la ONU, derecho  que le ha sido denegado en innúmeras oportunidades, alegando que aún no se ha podido avanzar en un acuerdo de paz con sus vecinos israelitas, situación ésta que les condena a continuar como ciudadanos de segunda clase, parias sin patria ni estado reconocido ,confinados en un espacio cada vez más reducido por el empuje brutal y asfixiante de los que pretenden "la reconquista" de la tierra prometida  por Jehová a sus patriarcas y a la cual no está en sus planos  renunciar y mucho menos compartir.

El reconocimiento de los derechos del pueblo palestino a vivir en la tierra que le han legado legítimamente sus ancestros debería estar fuera de toda discusión, pero sucede que quienes nos han transmitido la historia oficial han incorporado a nuestros principios fundamentales sobre el derecho universal entre los humanos, la mano firme de la Torah de Moisés, que establece que "por intervención divina" a través de un pacto sagrado, la actual palestina le ha sido adjudicada a la descendencia de Abraham, Isaac, y  Jacob -Israel, por lo que las demás naciones no tienen cabida y deberán ser expulsadas  sin contemplación alguna.

 Esta es una realidad que nadie asume, el Estado de Israel, creado el 14 de mayo de 1948, poco después de finalizada la segunda guerra mundial, lejos de ser un acto de reparación a la nación judía por los terribles sucesos del nazismo y el holocausto de seis millones de víctimas inocentes, traía además consigo la carga histórica de despojos y persecuciones que han sido una constante a lo largo de los siglos, el regreso , más que un retorno de los expulsados fue un llamado al recogimiento, un intento de reconstrucción de los sucesos relatados por Moisés desde su salida del cautiverio en Egipto.

No es posible que pretendamos incursionar por los caminos del entendimiento entre todas las naciones del mundo cargando las pesadas mochilas de la intolerancia a lo distinto, a la represión y destrucción de "los dioses ajenos" a los que "han sido marcados" por el color de su piel a sufrir los tormentos del infierno, a los que "no han sido escogidos" como lo hemos sido nosotros, a los que no aceptan "lo verdadero", "la única verdad revelada que nos pertenece "solamente a nosotros"  a los que son maldecidos por "infieles" o haber pactado con el diablo.

En términos de derechos humanos, ya no es posible apelar a los anacronismos, en pleno siglo veintiuno de la era cristiana, aún en los estrados judiciales, de muchísimas naciones, se toma juramento poniendo la palma de la mano del declarante sobre la biblia, sin importar el grado de convicción y conocimiento que tal individuo pueda tener sobre su contenido y significación.

Como ejemplo de esto que menciono, insertaré un pasaje de los escritos de Moisés, cuya lectura refiere a los acontecimientos previos al cruce del rio Jordán,  y es un tema obligado en el estudio de la torah, y poderoso medio de adoctrinamiento en las sinagogas, en colegios, en seminarios religiosos, en las fuerzas armadas, etc. etc.

Desde entonces, Israel ha  asociado su destino a los designios provenientes  de la voluntad divina, sus escrituras exigen obediencia y sacrificio absoluto con la convicción de que "el fin justifica los medios"  cuando lo que está en juego es la conquista de una porción de tierra por la que han hecho juramento solemne de preservar a toda costa, las eventuales acciones que permitan expulsar a los intrusos de sus dominios será  un deber moral y patriótico que estará fuera del alcance y atribuciones de la justicia ordinaria.

En este clima se vive en Palestina y hasta que no se aborde esta cuestión en el marco del "derecho internacional" y el Estado de Israel, reconozca que está dispuesta a prescindir de sus escritos bíblicos con sus consecuentes exhortos a la violencia sectaria y excluyente , no habrá cabida para una paz sustentable en medio oriente.

La Declaración Internacional De Derechos Humanos, considera imprescriptibles los crímenes de lesa humanidad,  de manera que los acontecimientos que narraremos bien que podrían ser presentados ante la corte internacional, con el agravante de que los pasajes citados no son los únicos descriptos por Moisés en situaciones similares y recurrentes donde se exige a su pueblo la ejecución de acciones tan duras y terribles como la propia ley del talión aún no revocada.

La humanidad en su conjunto se merece superar, de una vez y para siempre, todo vestigio de intolerancia y barbarie y asumir que no todo lo que está escrito en nuestros libros sagrados nos enaltece y edifica, las pasiones humanas, cuando intentan poner en la boca de sus dioses sus particulares estados de ánimo deberían considerar esta advertencia:

"Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios"  Santiago 1: 19 -20

Es hora de reconocer que como humanos, somos falibles, tan falibles, como la infalibilidad del Papa.

He aquí, el texto bíblico que ponemos en consideración, el cual transcribimos en forma textual:

"Jehová habló a Moisés, diciendo:

Haz la venganza d los hijos de Israel contra los madianitas; después serás recogido a tu pueblo.

Entonces Moisés habló al pueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros para la guerra, y vayan contra Madián y hagan la venganza de Jehová en Madián.

Mil de cada tribu de todas las tribus de los hijos de Israel, enviareis a la guerra.

Así fueron dados de los millares de Israel, mil por cada tribu, doce mil en pie de guerra.

Y Moisés los envió a la guerra; mil de cada tribu envió; y Finees hijo del sacerdote Eleazar fue a la guerra con los vasos del santuario, y con las trompetas en su mano para tocar.

Y pelearon contra Madián, como Jehová lo mandó a Moisés, y mataron a todo varón.

Mataron también, entre los muertos de ellos, a los reyes de Madián, Evi, Requem, Zur, Hur y Reba, cinco reyes de Madián; también a Balaam hijo de Beor mataron a espada.

Y los hijos de Israel llevaron cautivas a las mujeres de los madianitas, a sus niños, y todas sus bestias y todos sus ganados; y arrebataron todos sus bienes, e incendiaron todas sus ciudades, aldeas y habitaciones.

Y tomaron todo el despojo, y todo el botín, así de hombres como de bestias.

Y trajeron a Moisés y al sacerdote Eleazar, y a la congregación de los hijos de Israel, los cautivos y el botín y los despojos al campamento, en los llanos de Moab, que están  junto al Jordán frente a Jericó.

Y salieron Moisés y el sacerdote Eleazar, y todos los príncipes de la congregación, a recibirlos fuera del campamento.

Y se enojó  Moisés contra los capitanes del ejército, contra los jefes de millares y de centenas que volvían de la guerra, y les dijo Moisés: ¿Por qué habéis dejado con vida a todas las mujeres?

He aquí, por  consejo de Balaam ellas fueron causa de que los hijos de Israel prevaricasen  contra Jehová en lo tocante a Baal-peor, por lo que hubo mortandad en la congregación de Jehová.

Mat ad, pues, ahora a todos los varones de entre los niños; matad también a toda mujer que haya conocido varón carnalmente.

Pero  a todas las niñas entre las mujeres, que no hayan conocido varón, las dejaréis con vida.

Y vosotros, cualquiera que haya dado muerte a persona, y cualquiera  que haya tocado muerto, permaneced fuera del campamento siete días, y os purificaréis al tercer día y al séptimo, vosotros y vuestros cautivos.

Asimismo purificaréis, todo vestido, y toda prenda de pieles, y toda obra de pelo de cabra, y todo utensilio de madera.

Repartición del botín

Y el sacerdote Eleazar dijo a los hombres de guerra que venían de la guerra: Esta es la ordenanza de la ley que Jehová ha mandado a Moisés: Ciertamente al oro y la plata, el bronce, hierro, estaño y plomo, todo lo que resiste al fuego, por fuego lo haréis pasar, y será limpio, bien que en las aguas de purificación habrán de purificarse; y haréis pasar por agua todo lo que no resiste el fuego.

Además lavaréis vuestros vestidos el séptimo día,  y así seréis limpios: y después entraréis en  el campamento.

Y Jehová habló a Moisés diciendo:

Toma la cuenta del botín que se ha hecho, así de las personas como de las bestias, tú y el sacerdote Eleazar, y los jefes de los padres de la congregación; y partirás por mitades el botín entre los que pelearon, los que salieron a la guerra y toda la congregación.

Y apartarás para Jehová el tributo de los hombres de guerra que salieron a la guerra; de quinientos, uno, así de las personas como de los bueyes, de los asnos y de las ovejas.

De la mitad de ellos lo tomarás; y darás al sacerdote Eleazar la ofrenda de Jehová.

Y de la mitad perteneciente a los hijos de Israel tomarás uno de cada cincuenta de las personas, de los bueyes, de los asnos, de las ovejas, y de todo animal, y los darás a los levitas, que tienen la guarda del tabernáculo de Jehová.

E hicieron Moisés y el sacerdote Eleazar como Jehová mando a Moisés.

Y fue el botín, el resto del botín que tomaron los hombres de guerra, seiscientas setenta  y cinco mil ovejas, setenta y dos mil bueyes y un mil asnos.

En cuanto a las personas, de mujeres que no habían conocido varón, eran por todas treinta y dos mil.

Y la mitad, la parte de los que habían salido a la guerra, fue el número de trescientas treinta y siete mil quinientas ovejas; y el tributo de las ovejas para Jehová fue seiscientas setenta y cinco.

De los bueyes, treinta y seis mil; y de ellos el tributo para Jehová, setenta y uno.

Y de las personas, dieciséis mil; y de ellas el tributo para Jehová, treinta y dos personas.

Y dio Moisés el tributo, para ofrenda elevada a Jehová, al sacerdote Eleazar, como Jehová lo mandó a Moisés.

Y de la mitad para los hijos de Israel, que apartó Moisés de los hombres que habían ido a la guerra (la mitad para la congregación fue: de las ovejas, trescientas treinta y siete  mil quinientas; de los bueyes treinta y seis mil, de los asnos, treinta mil quinientos y de las personas, dieciséis mil) de la mitad, pues,  para los hijos de Israel, tomó Moisés uno de cada  cincuenta, así de las personas como de los animales, y los dio a los levitas, que tenían la guarda del tabernáculo de Jehová, como Jehová lo había mandado a Moisés.

Vinieron a Moisés los jefes de los millares de  aquel ejército, los jefes de millares y de centenas, y dijeron a Moisés: Tus siervos han tomado razón de los hombres de guerra que están en nuestro poder, y ninguno a faltado de nosotros.

Por lo cual hemos ofrecido a Jehová ofrenda, cada uno de lo que ha hallado, alhajas de oro, brazaletes, manillas, anillos, zarcillos y cadenas, para hacer expiación por nuestras almas delante de Jehová.

Y Moisés y el sacerdote Eleazar recibieron  el oro de ellos, alhajas, todas elaboradas.

Y todo el oro de la ofrenda que ofrecieron a Jehová los jefes de millares y de centenas fue  dieciséis mil setecientos cincuenta ciclos.

Los hombres del ejército habían tomado para sí.

Recibieron, pues, Moisés y el sacerdote Eleazar el oro de los jefes de millares y de centenas, y lo trajeron al tabernáculo de reunión, por memoria de los hijos de Israel delante de Jehová.

Tomado  textual de lo expresado en Números a lo largo de todo el capítulo treinta y uno.

Se nos podrá decir que el castigo era merecido y necesario,  que eran idólatras y pecadores, que no merecían ser dignos de consideración, en respuesta a esta alternativa de justificación escuchemos la opinión del Divino Maestro:

"En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba.

Los letrados y los fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio y, colocándola en medio, le dijeron:

—Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras. Tú, ¿qué dices?

Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo. Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo:

—El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra." Evangelio de Juan Cap. 8

El Sanedrín, máximo órgano rector de la Ley de Moisés, solicitó al representante del imperio extranjero e incircunciso, Poncio Pilatos, la condena muerte de Jesús por blasfemo.

Hugo W. Arostegui