¿Réquiem Por La Educación Normal?
Educare-Educere.
¿RÉQUIEM POR LA EDUCACIÓN NORMAL?
Gabriel Hernández Santamaría.
Desde la fundación en 1885 de la escuela Normal de Jalapa y la de México, en 1887, el normalismo mexicano está íntimamente ligado al desarrollo de la educación nacional.
Es el espíritu humanista de Rébsamen el que impulsa a la fundación de la Academia Normal, misma con la que nace la doctrina del normalismo; cuya característica eras la de formar profesores con la capacidad suficiente para aplicar la ciencia, tanto teórica como prácticamente, en la formación de hombres libres. Esta doctrina se difundió en el discurso inaugural de la Escuela Normal de México (24 de febrero de1887), pronunciado por el Ministro de Justicia e Instrucción Pública, Joaquín Baranda al afirmar los institutos de instrucción primaria llevan a pensar en el maestro de escuela como apóstol de la religión del saber, que bajo el principio de las ciencias forma hombres libres.
Años más tarde, y concluida la Revolución, al fundarse la Secretaría de Educación Pública su secretario José Vasconcelos le otorga a la doctrina normalista nuevos valores: el maestro tiene la misión de promover la justicia y el bienestar de la sociedad. Para hacer efectivo estos valores, Vasconcelos convoca a los maestros a una cruzada de liberación social. Con esta convocatoria surge la figura idealista del maestro emancipador, del apóstol de la educación, del maestro misionero (idea que se reforzó con la creación de las misiones culturales).
El cardenismo le da una nueva misión a la formación y a la labor del maestro: el de ser transformadores de la sociedad; durante este período de la educación socialista, es cuando el magisterio ha estad más estrechamente ligado al pueblo y sus necesidades, especialmente en las comunidades rurales, donde el profesor propiciaba el bienestar común.
La formación del magisterio cambio desde el punto de vista ideológico durante el cardenismo; así las normales tuvieron como objetivo formar un magisterio comprometido con el bienestar comunitario, especialmente en las escuelas normales rurales que desde 1922 habían empezado a expandirse por el territorio nacional, siendo además un medio de movilidad social para la clase social campesina y obreras.
El normalismo, como afirmaba al inicio, contribuyó significativamente al desarrollo sociocultural de la primera mitad del siglo XX. Es a partir de la segunda mitad del pasado siglo, cuando las sucesivas reformas a los planes de estudio, pero –principalmente-- a la carencia de una misión social de las escuelas normales, el normalismo pierde su fuerza transformadora y su calidad de servidora a la sociedad.
Hoy en pleno siglo XXI, el normalismo se ha extraviado entre los abrojos de la globalización, las leyes del mercado, el conocimiento como factor de la producción y la exigencia de la calidad educativa.
Su currículo, preocupado más por la información que por la formación (pese a su rango de licenciatura) no satisface la necesidad de formar profesionales de la educación cuya misión no sea específicamente la de enseñar sino la de facilitar el aprendizaje significativo.
Quizá el normalismo, hoy huérfano de un humanismo y sometido por un neoliberalismo que ve a la educación como una mercancía más, deba pensar en una alternativa que lo conduzca a un modelo educativo centrado en la equidad y en la búsqueda de un desarrollo social sustentable propio de un país que desea romper las grilletes del subdesarrolló.
Un normalismo que promueva la formación docente en el contexto de un ejercicio profesional crítico y objetivo; sin las trabas del corporativismo gremial y del liberalismo económico que promueve una educación donde lo importante son los procesos y no el producto, donde el valor supremo es el éxito y no el hombre.
Si el magisterio no lucha; si no toma la iniciativa para cambia, para dar a luz un nuevo normalismo, por medio del ejercicio de una práctica docente sustentada en el alumno que construye sus propios aprendizajes, corre el riesgo de convertirse en simple pregonero de que el normalismo está herido de muerte o, peor aun, que ya murió sin dejar heredero.
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