Augusto Comte, La Ley De Los Tres Estados, Clasificacion De Las Ciencias, Consenso

La preocupación de Comte es una preocupación práctica, la de reformar la sociología existente, la de descubrir los medios por los cuales la sociedad en general y en particular la francesa, puede superar la crisis en que vive.  Para Comte esa crisis es esencialmente intelectual, o lo que el llama anarquía intelectual.  Y esa anarquía intelectual es producto de que ya no existe un campo de ideas comunes, a todos los integrantes de la sociedad.

No existen ideas fundamentales, esenciales, sobre los cuales todos los integrantes de la sociedad estén de acuerdo.  Y ese desacuerdo es lo que produce la anarquía intelectual.  Los factores económicos y políticos, son secundarios.  Por eso cree Comte que eso que él llama anarquía intelectual produce una anarquía moral y la anarquía moral e intelectual produce la anarquía política.  Se debe tomar conciencia que la crisis va a suceder, es esencialmente una crisis ideológica e intelectual.  El paso fundamental para Comte es la reorganización científica de la sociedad.

El problema es que los hombres carecen de un cuerpo de ideas comunes, de un conjunto de creencias fundamentales aceptables para todos.  La sociedad moderna ha perdido un conjunto de ideas comunes, fundamentales, que estaban constituídas por la religión.  Esa unidad de las creencias humanas en la época actual, solo puede realizarse alrededor de la ciencia.  No es alrededor de los conocimientos particulares o especiales, sino de los problemas de carácter general o la verdadera generalización que las ciencias son capaces de descubrir.

La reforma de la sociedad supone la formación de ese cuerpo de ideas comunes, según Comte, solo puede ser obtenido en la época actual de la ciencia.  Pero para ésto es indispensable un estudio de las características más generales y de la verdad más general de la ciencia.  Esta es la raíz  de la idea comtiana, de la filosofía positiva.  La filosofía positiva es simplemente un conocimiento más general que el de las ciencias particulares , que procura estudiar verdades más generales a las que llega la ciencia.

Ideas fundamentales de la filosofía positiva de Comte: A - la ley de los tres estados; según Comte el pensamiento humano ha pasado por tres estados: 1) el teológico (en que los fenómenos se explican, por la intervención de fuerzas sobrenaturales),  2) el metafísico (los fenómenos se explican por la intervención de fuerzas abstractas), y 3) el positivo (en el cual los hombres renuncian a explicar la esencia íntima de los fenómenos y se limitan a encontrar sus leyes).

B- Clasificación de las ciencias; Comte clasifica las ciencias para mostrar la unidad del pensamiento humano. En la clasificación él hace entrar sólo a las ciencias teóricas, porque las prácticas se clasifican según las teóricas y dentro de las teóricas, solo a las abstractas, porque las concretas siguen la clasificación de las abstractas.  Las ciencias abstractas fundamentales son: matemática, astronomía, física, química, biología, sociología; ésta clasificación está basada en un doble criterio: lógico e histórico.

Criterio lógico: las primeras clasificaciones son las más simples, las más generales y las más abstractas.  Las últimas son las más complejas, las menos generales y las más concretas.  La clasificación sigue un orígen de generalidad decreciente y de complejidad creciente.  El estudio de los fenómenos más complejos, supone ya constituído el estudio de lo más simple.  Para que la física pueda convertirse en una ciencia, es preciso que la astronimía se haya constituído antes.

Criterio histórico: las ciencias están colocadas en el orden de su entrada al estado positivo.  Si hay cienias fundamentales que son las que enumeramos, es porque hay seis órdenes de fenómenos diferentes.  Si hay una ciencia química diferente de una ciencia física, es porque los fenómenos químicos tienen caractéres que los diferencian de los fenómenos físicos y que hacen de ellos un orden de fenómenos diferente.  Cada orden tiene características propias y requieren sin perjuicios de apoyarse en las demás, ciertos conceptos o ideas propias.

Toda ciencia positiva, tiene por objeto descubrir las leyes de los fenómenos.  Las leyes indican las relaciones constantes y universales que existen entre los fenómenos, pero no indican nada con respecto a la esencia de esos fenómenos.  De modo que las ciencias sociales se ocupan de las leyes universales de los fenómenos pero no de la esencia ni de la naturaleza de los mismos.  En todas las ciencias las leyes universales son de dos clases, o son leyes de coexistencia o de sucesión.  Las de coexistencia, se dan invariablemente en el tiempo, que coexisten.  Las leyes de sucesión, indican que dos fenómenos se siguen invariablemente el uno al otro.  La sociología se divide en dos grandes partes: la estática social y la dinámica social.

La Estática Social: en sociología, las leyes de coexistencia son objeto de la estática social y las de sucesión son objeto de la dinámica.  La estática hace un estudio de la sociedad como detenido en el tiempo.  Comte dice que la estática es la ciencia que estudia las leyes de coexistencia o dice también que es el estudio del orden.  La idea fundamental de la estática social es la idea del consenso.  Por consenso entiende Comte: "la interdependencia o correlación que existe entre todos los fenómenos sociales.  La idea de consenso es la idea de solidaridad que existe entre todos los fenómenos sociales en un momento dado del tiempo.  Todos los fenómenos sociales reaccionan uno sobre otros."

Para estudiar los elementos de la estática social, hay que distinguir tres elementos que componen desde un punto de vista estático toda sociedad y ellos son: el individuo, la familia y la sociedad propiamente dicha.  El estudio de la sociología empieza con la familia, la familia es un fenómeno universal, que ha existido en todas las épocas.  Cree que en la familia hay dos cosas esenciales: - relaciones entre los cónyuges; - relaciones entre un cónyuge y los hijos.

Dinámica Social : Dónde se da la teoría del progreso, para Comte el progreso es tan esencial como el orden.  Pero el progreso, que estudia la dinámica social tiene una ley, la ley de los tres estados.  La evolución de la humanidad se ha hecho por la ley de los tres estados, estado teológico, metafísico y positivo.  Dentro del progreso hay dos períodos: orgánico y crítico.  Períodos orgánicos son aquellos en que las sociedades tienen un conjunto de ideas comunes, esenciales, aceptadas por todos.

  Períodos críticos son aquellos en los que no existe comunidad de ideas fundamentales y en dónde esa comunidad de ideas fundamentales es sustituída por la crítica del orden anterior, según Comte los períodos críticos tienen como significación fundamental la de terminar la forma definitiva o período orgánico y dejar el terreno preparado para el advenimiento de un nuevo período orgánico. Los períodos críticos son períodos de transición.  Te invito a visitar la Librería Digital de http://www.magazineofsales.com dónde encontrarás artículos de calidad comprobada para tu desarrollo personal y espiritual: Salida Laboral (cursos de capacitación), Salud (Tratamientos Naturales), Deportes, Entretenimientos, Computación, Idiomas y mucho más.