El Argentino Noé Jitrik : La Terquedad Del Nacionalismo Y La Academia Estancada En Latinoamérica
En 1999, el profesor y crítico literario Noé Jitrik , director del Instituto de Literatura Hispanoamericana de la Universidad de Buenos Aires, publica el primer tomo : " la historia critica de la literatura argentina" con la editorial EMECE ,desde una perspectiva "historicista" como él mismo anota en una entrevista publicada ese mismo año* (La literatura Argentina encontró su historia,entrevista,1999) y se esperaba para los próximos años completar la publicación de los restantes 11 tomos con la colaboración de 250 ensayistas que se vincularon al proyecto de Jitrik. En la entrevista Jitrik da un indicio de lo que entiende por literatura y crítica literaria. En el volumen titulado: "La narración gana la partida", analizan el desenvolvimiento de la crítica literaria en la argentina de los años 60 y llegan a la conclusión que fue en ese momento… " cuando la narrativa se convirtió en el género dominante …la poesía fue un poco relegada, no en su práctica, sino en la valoración … en determinado momento de la historia literaria, la épica era todo. Después la épica perdió la partida y la lírica fue lo más importante, por ejemplo, durante el Siglo de Oro español. La narrativa, que no era importante antes de Cervantes, se fue transformando en el género dominante" (fragmentos de la entrevista citada). Según esta declaración, al profesor Jitrik no se le escapó ninguno (como ya lo había hecho Ricardo Rojas*) teniendo Jitrik como criterio el uso anacrónico de los géneros literarios: este profesor borra de un plumazo (¿cómo buen nacionalista?) de la historia de la crítica literaria mundial, el imprescindible artículo del profesor colombiano Rafael Gutiérrez Girardot , titulado " La literatura española" y publicado en 1964*, en el que se trata no tanto los conceptos de poética (épica, lirica y dramática) sino el marco ideológico y social en el que se determinó la literatura española y de lo que ella legó a la literatura hispanoamericana y que le hubiera servido al profesor Jitrik para darle un avance científico social a su "critica histórica". En su confusión conceptual, no tuvo en cuenta la historia critica de los géneros literarios, ni siquiera a Emil Staiger (Conceptos fundamentales de poética, 1946). ¿y el resto de los 250 ensayistas de la "historia crítica literaria, que entenderán por poética? ¿esto ya es un indicio de un tropicalismo agudo? ¿lo importante para Jitrik como para Ricardo Rojas (que el mismo Jitrik cita como autor de la primera historia de la literatura argentina ) era la acumulación de autores y citas? Hasta el punto que el mismo autor de la citada historia critica, cita la misma irónica frase de Borges para recibir la recepción de su historia literaria: "Ricardo Rojas hace una historia más extensa que la literatura argentina" , pero ¿12 tomos de una literatura nacional , no es más extensa que la literatura Argentina?. Ricardo Rojas, discípulo de Menéndez y Pelayo (que rechazaba el presente y en vez de soñar con el futuro soñaba con el pasado) se le debe la primera historia literaria monumental nacional de Hispanoamérica. Como dice Gutiérrez Girardot : /lo único modesto de esta obra farragosamente nacionalista es el título" pero comparada con la del profesor Jitrik es más modesta porque este publico 5 tomos en 1924 y Jitrik publica 12, con la increíble ceguedad que pasa por alto las advertencias de José enrique Rodo contra las especializaciones ( Cada ensayista de su historia critica se volvió especialista al paso que construía sus aportes, como el mismo lo refiere en la entrevista citada) haciendo una mediocre gala ante los "experto logos de cuño norteamericano.
Nada denuncia tanto la arrogancia nacionalista y académica, el estancamiento cultural de Latinoamérica como el terco apego a todo lo que culturalmente se vende caro. Es increíble que ha tantos años de haberse denunciado la dependencia al pensamiento fabricado en el primer mundo, como la anacrónica moda de la semiótica , existan todavía universidades de la talla de la universidad de Buenos Aires que siguen permitiendo la masacre del nacionalismo cultural fusionado por cientificismos y los altos precios de las modas científicas: Que tales universidades sigan permitiendo las rimbombancia terminológicas de los estructuralismos y las semióticas, los productos importado de otros países sin una recepción critica ni reflexiva : es increíble que en Latinoamérica aparezcan obras cerradamente nacionalista como la obra del profesor Noé Jitik que omite olímpicamente las otras literaturas latinoamericanas que bebieron y surgieron de las mismas fuentes, haciéndoles el juego a las construcciones ideológicas de los norteamericanos con sus estudios nacionales latinoamericanistas; esto es, argentinismos, mexicanismos, colombianismos etc., fomentando aun el nacionalismo y el espíritu de "taifas" que propugnan los que quieren seguir viéndonos como colonias ¿Está careciendo el profesor Jitrik de la "exposición sucinta de un proceso" en aras de dilapidar en 12 tomos y miles de kilometro de papel la ya consolidada norteamericanización o miamificacion de los países de Latinoamérica, y el juego de las universidades privatizadas y que se quieren privatizar, rascándose en la mano sus jugosos negocios, provenientes de matriculas y cursitos. Esta norteamericanización de la cultura significa que estos intelectuales pagados a precios de huevo por estas flamantes universidades, borraron de un plumazo las fuentes históricas de la cultura que se fue forjando a través de la independencia americana : las construcciones culturales de un Alfonso reyes y de un Pedro Henríquez Ureña, por poner solo dos meritorios ejemplos y por no citar a Domingo Faustino Sarmiento, de quien el Profesor Jitrik no tuvo la mas mínima idea del despliegue continental de su compatriota.
Este nacionalismo de la cultura constituye las replicas de los "especialistas norteamericanos" y delatan la terquedad de una academia estancada con los requerimientos de los que quieren ver en la cultura un producto más de consumo.. No es casual que el pronunciamiento nacionalista lanzado por los intelectuales Krisneristas en la feria del libro del 2011 se compaginen muy bien con este estancamiento de intelectuales y escritores aún en lo que va corrido del siglo 21. Esquizofrenias que no les impide los cocteles ideológicos, jurar por dios , por el diablo, y no les impide como buenos nacionalistas ser directivos de instituciones que afirman unidad continental. Esta justifica la pereza de estos intelectuales, de crear la investigación ( pues el sartén lo tienen las decadentes universidades latinoamericanas)y tomar el relevo que dejaron los que crearon las bases de una historia social de la literatura de la América hispánica ( que no excluía al Brasil) o latinoamericana . Es increíble que un exiliado de la dictadura, no tenga conciencia de la historia de América como un "devenir" no como un estancamiento cultural, en historias cerradas. La consideración total de una literatura exige un amplio campo de investigación; los modelos de Menéndez y Pelayo o Gervinus no exigían tanto y se conformaban en un avance histórico como testimonio de una nación-estado, de un espíritu de "taifas".
* Ricardo Rojas. Historia de la literatura argentina : ensayo filosófico sobre la evolución de la cultura en el Plata, Buenos Aires,1960
* Rafael Gutiérrez Girardot. Hispanoamérica: Imágenes y perspectivas. Edit. Temis,1989
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Aquí presento una nota leída en el congreso "30 años de Literatura en 200 años de Historia", sobre literatura chilena en Canadá, efectuado recientemente en Ottawa, Canadá. La literatura chilena en Canadá tiene alrededor de 30 años y se originó con la llegada de autores al país como resultado del golpe de estado en Chile. Desde entonces ha hecho du propio camino, manteniendo cierta conexión con la literatura del 'interior' y una inserción variable en Canadá.
El presente trabajo resalta la importancia del conocimiento de las raíces de un territorio constituidas en parte esencial por su mitología y tradiciones, como elementos fundamentales de su identidad en cuanto a presente, pasado y futuro. A través de la Etnografía se realiza un estudio en el municipio La Palma de su desarrollo sociocultural a partir de la existencia de mitos y tradiciones, para lo que se propone implementar un sistema de actividades de promoción que posibilite la preservación
Entender cómo es que las organizaciones facilitan o inhiben aprendizajes, no alcanza para concebir la organización como proyecto racional, es también necesario verla como un ámbito humano donde se perpetúan y modifican modos de relaciones que otorgan significado y sentido a la experiencia. El planteamiento anterior remite a considerar, cómo los factores culturales de la organización pueden ayudar a entender lo que los individuos aprenden, o se ven inhibidos de aprender en una organización. Así como la cultura, las organizaciones poseen un ambiente interno o Clima Organizacional específico, que la caracteriza y diferencia de las demás. Este ambiente interno surge de la interacción entre las características de la personalidad de los individuos, con los elementos estructurales de la organización y actúa de manera directa sobre los individuos, condicionando su percepción, y en consecuencia su comportamiento y desempeño, (Martínez, 1999).
El erotismo como eje narrativo no solo es un género definido dentro de la literatura de todos los tiempos sino que además es parte fundamental de la cultura ya que en parte se exploran los aspectos más íntimos de las relaciones humanas lo cual no puede permanecer ajeno a toda expresión artística. De la misma manera que encontramos inspiración erótica en la pintura, escultura, etc. La narrativa, especialmente la ficción, también ha sabido reflejar la vida sexual de los seres humanos.
Literatura Precolombina: Los Aztecas, Los Mayas, Los Incas. Los aztecas en el siglo XIII, alcanzan una situación hegemónica dentro de México dominando a los aborígenes vecinos. Los Aztecas: en México no ha podido descubrirse su cultura más remota, pero se ha podido delimitar un período muy primitivo.....Los Mayas: los españoles que llegaron a los dominios mayas encontraron un territorio poblado por diversas comunidades; eran los restos de una civilización que enlaza sus orígenes con culturas...
Muy interesante trabajo de investigación acerca del Guarani realizado en la Universidad de Sâo Paulo, Brasil
En esa fluencia vital argentina, creemos que hay un lugar para el ferrocarril, a partir que algunos visionarios, a mediados del siglo pasado, creyeron que había que incorporar el tren como herramienta de progreso, y lo pusieron en vigencia un 30 de agosto de 1857.
Ponencia presentada en el Encuentro Internacional "El hacer de las palabras",de Poesía y Cuento -año 2007- que se llevó a cabo San Juan. Invitación de la Dirección de Cultura de la Provincia de San Juan. En ella se hace un desarrollo que va, desde los inicios de la palabra hablada, luego escrita y la conjunción de ambas que, con el correr de los tiempos, son la base del floklore de la sociedad, en cada una de sus expresiones. Realidades que siguen siendo estudiadas y analizadas hasta hoy.
La formación del ingeniero informático en la Universidad de las Ciencias Informáticas (UCI), incluye un sistema de conocimientos, habilidades y valores, que le permiten ponerse al servicio de la sociedad cubana y de toda la humanidad.
El homo sapiens está a punto de desaparecer, un hombre post-humano fundamentado en su avatar en la red de redes le va a sustituir en breve. Este es el manifiesto del nuevo ser que poblará La Tierra en un futuro muy inmediato.
Hoy hace 20 años desde que empezó la guerra de los Balcanes. Son muchos los que plasmaron este conflicto de la antigua Yugoslavia y su significado.
El español cada vez está adquiriendo una mayor importancia y desarrollo en los EE.UU. País en el que debido al gran número de residentes latinoaméricanos y americanos de habla inglesa hacen que varíe el mismo, por ello, el director de la Academia Norteamericana de Lengua Española, Gerardo Piña-Rosales, , ha explicado que los profesores de español en Estados Unidos siguen la gramática y las reglas de las academias de la lengua, y se ha mostrado partidario de que sea la academia de Estados Unidos
Para los días 27 y 28 de enero es la invitación a toda la comunidad regional, como una interesante alternativa veraniega.
La cultura Chincha se ubicó en la zona de la actual Chincha Alta en Ica Peru. La Cultura Chincha fue contempoanea a la Gran Cultura Inca, pero tuvo su origenes desde mucho antes. En el articulo mencionamos parte de la protohistoria de la Cultura Chincha
"Don Miguel de Unamuno fue el único intelectual represaliado en vida por los dos bandos enfrentados en la guerra civil española"
Dentro de la mitología colombiana, el departamento de Antioquia ocupa un lugar bien importante, por su riqueza y relación con el campo y la fantasía, mitos y leyendas se han gestado, sus susurros se escuchan por todos los caminos montañeros de esta tierra mágica. El automóvil negro es una de las historias mas fantásticas que existe e influye en los viajeros, asi que si piensas viajar a Antioquia, échale un vistazo a este articulo.
La mitología colombiana es rica y variada, desde la amazonia hasta el cabo de la vela, y desde el Vichada hasta Tumaco se encuentra una serie de explicaciones para todo, el vaquero del otro mundo es una leyenda que se enmarca en la región caribe y alimenta el repertorio de la mitología colombiana.
La aparición de pandillas en Latinoamérica es también una consecuencia social de un Estado que no ha podido neutralizar la religión y universalizar la educación. Las creencias como se estableció desde la Edad Media europea pertenecen al rango de la privacidad de los individuos en las ciudades.
"El Pensamiento político de la derecha latinoamericana"(1970), libro de José Luis Romero nos da una explicación del origen de la política en Latinoamérica poco antes y después de la colonia desde una perspectiva de la economía, lo que la hace mas enriquecedora. Colonia entre comillas pues al parecer en el fondo nunca nos liberamos de ella, pues sus continuadores, los que también ayudaron a la independencia contra el régimen español fueron los que más lucharon después contra la modernización
Desacralizar el marxismo es sustraerlo de su dependencia de la Unión Soviética y los que ella significó y sigue gravitando pese al derrumbe del muro. Es someterlo a la prueba de la realidad presente, y dar respuesta a problemas que se ha negado analizar como la subsunción del proletariado en la clase media, en los países desarrollados, y aun en algunos no industrializados...
La reciente queja del Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, divulgada en cierto video de "youtube" en la que decía no entender a los Argentinos ( en su tolerancia con los malos gobiernos), y con esto se refería a ver en los sucesivos gobiernos peronistas ( hasta el actual gobierno de Cristina Fernández de Kirchner (2007- 2011) la causa de los problemas sociales que padece el país sudamericano.
Me parece que los conservadores radicales siembran el caldo de cultivo en el que florecen las tensiones sociales. En Colombia, a lo que va corrido el 2011, la convocatoria del gobierno a una "unidad nacional" no se ha traducido en una propuesta concreta de "justicia social"
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