¿Entonces, Que %&$# Madre Puedo Decir?

El arte es un elemento cultural que siempre ha dado demasiado de que hablar. Ya sea por la locura de sus protagonistas, las rarezas que tiene como resultado o simplemente el que a alguien le caiga en la punta del hígado. Sea cual sea el motivo, la verdad es que el arte es polémico por naturaleza pues este es la expresión más pura del humano y, aún sin saber si es bueno o malo, somos una raza conflictiva con la tendencia a expresar nuestro desacuerdo a veces por el puro placer de decir no. Dentro del mundo del arte existe algo conocido como censura, esto es, la filtración total o parcial del contenido de una obra que, por consenso o imposición, no es apropiada a cierto tipo de público. Es así entonces como tenemos desnudos, groserías y otros aspectos socialmente considerados grotescos por consenso. Sin embargo, siendo completamente críticos, estas calificaciones, hechas por las mismas personas a las obras, irremediablemente van a caer en una subjetividad en función de quién las vea y su historia. Por lo tanto, ¿dónde está la línea en la cual una censura es apropiada o ha ido demasiado lejos? Pues tengo una mala noticia, no es posible saberlo. Son tantos los factores que rodean este debate y todos ellos de un carácter subjetivo que se vuelve virtualmente imposible llegar a un veredicto absoluto, por lo tanto, la mejor estrategia para tal dilema es crear una opinión propia.

Para entender mejor la censura, es apropiado ir por partes y analizar claramente las diferentes manifestaciones que se presentan. La primera, por supuesto, la censura por contenido sexual. Estos sean posiblemente los casos más sonados de censura, al menos en el arte, y, a la vez, los más polémicos de todos. ¿Cuándo un artista ha cruzado la línea entre arte y pornografía, considerando, claro, que la pornografía no pueda ser calificada como arte? La modernidad ha traído infinidad de cambios en la ideología social y la permisividad de los sistemas en los cuales se vive y aquí reside la razón por la cual es normal ver los senos de Marta Higareda en pantalla al punto en que hemos llegado a memorizar hasta el radio de su circunferencia… pero claro, no hay que olvidar que esas películas son, como dirían en mi rancho: “vulgares a madres” (entiéndase: a más no poder). Es aquí donde entramos en conflicto: qué tanto, en pro del arte, podemos enseñar y qué tanto hemos cruzado los límites entre una niña mal y una %$&# de cabaret. Por supuesto, la censura no se limita al arte, también podemos encontrar cuadros censurados, canciones de las que se tiene que hacer una versión especial para radio y hasta programas de televisión por los cuales hay que pagar para poder tenerlos en nuestra programación regular, todo esto con el afán de mantener unos ciertos valores en la sociedad, los cuales son su fundamento y respaldo ante toda situación. Claro que también muchos podrían estar pensando ahora ¿hay algo más alejado de la realidad que lo que dije? Y argumentar que en un mundo donde un clic te muestra vaginas femeninas, ¿qué de malo tendría que mi adolescente de diecisiete años, que se está ahogando en hormonas, contemple Almuerzo Sobre la Hierba? Finalmente, el cuerpo humano es algo normal y que no me vengan con el cuento de que asusta el ver algunos órganos porque cualquiera que se bañe en las mañanas puede verlos mirando hacia abajo; aún así, como sabiamente diría Aristóteles: hay que encontrar un equilibrio y un balance a las cosas y así tomar conciencia de que hay un límite bastante claro para todo y que, aunque la sexualidad pueda ser lo más normal del mundo, no hay porque buscar una excusa para meterlo en todos lados, pues por más acostumbrados que estemos, se alcanza un punto en que enfada encontrarlo hasta en la sopa.

Hablando en materia de censura, también los medios y la literatura se han tenido que mantener al margen con lo que dicen desde que el adagio de mi arañita favorita está vigente: con un gran poder viene una gran responsabilidad. Y sí, ciertamente, el poder que los medios han adquirido es tan grande que hay que administrarlo con responsabilidad ya que, si pueden hacer que las personas voten por algún político o crear una generación de “rebeldes fresas”, entonces pueden hacer que todos digamos %$&# a diestra y siniestra, e incorporarlo a nuestro lenguaje habitual. Toda esta larga introducción es, más que nada, para iniciar el tema de las groserías o “malas palabras” y como han sido medidas, no por lo que son, sino por aquello que simbolizan. Objetivamente, podemos caer en la cuenta que una palabra por sí sola no tiene una identidad y un significado si no entra en función de la sociedad y la manera en la que ella lo utiliza. Estas palabras suelen tener connotaciones tan negativas que llegan a atentar contra la moral y los buenos modales de las personas, son expresiones de bajeza humana y ofensivas con todas y cada una de sus letras… al menos, así se les define. En tal caso, hay que hacer ciertas consideraciones de la fiabilidad del término “mala palabra” pues apegándonos a lo dicho, “aborto” es una muy mala palabra, en teoría, a final de cuentas, su connotación es negativa ya que hablamos del asesinato (otra mala palabra) de un ser humano que no puede defenderse; sin embargo, no me imagino a mi mismo manejando en la hora pico y gritando “¡aborto!” por mi ventana en vez del más regular: %$&#. Es por eso que estas palabras, que en práctica no son malas, no sólo están en todos lados sino que también son temas protagónicos en televisión y cine grabando su mensaje (que sí es negativo) en nuestras mentes. Hace unos días tenía esta discusión con una amiga cercana sobre este mismo tema y su respuesta hacia mí fue: “pues esas son palabras que son necesarias en el lenguaje y sin ellas no podríamos darnos a entender”. ¿En serio? Yo en realidad no veo diferencia alguna, así tampoco yo podría darme a entender pues ¿qué sería del leguaje coloquial tan colorido sin los cabrones de mis amigos o sin la %$&# de mi vecina? Claro está que al decirle esto a mi amiga solo me volteó la cara, lo que en lenguaje femenino significa: “cabrón”.

Volviendo al principio, el arte es subjetivo y las corrientes contemporáneas nos han mostrado como cualquier cosa puede ser arte… aunque el arte no es cualquier cosa; por lo tanto, la irreverencia y la conflictiva insinuación de estos elementos que, en realidad, son parte de la realidad humana, pueden presentar el día de hoy una mina de oro para artistas tan viejos como nuevos. ¿Qué sería de movimientos como el fluxus o dada sin la posibilidad de llegarle a la sociedad desde un ángulo más radical? Estos experimentos con lo prohibido y lo permitido tienen mucho material para aquel con una buena idea cuyo afán no es la vulgar destrucción de los códigos morales, sino la comunión artística entre su concepto, su arte o sus sueños con una realidad que pulula a su alrededor y con la que está obligado a convivir. Por otra parte, tratando de entender un poco más el otro lado del asunto, lo que es cierto es que vivimos en sociedad, una sociedad regida por reglas diseñadas para guardar la harmonía, la moral y propiciar un crecimiento integral de la persona. Así pues, también es cierto que nadie adora recibir este tipo de insultos y como que exponerse a imágenes sin el más mínimo pudor no nos hace mucha gracia (para aquellos enfermos que les haga, absténganse de comentar sobre esto), pero también son cosas de nuestra vida cotidiana que han sido satanizadas por nuestro mismo paradigma personal de aquello que es políticamente correcto que, aunque en teoría es algo maravilloso, en la práctica se nos olvida y la prueba más sencilla está en cuando se tiene la desgracia de golpear el meñique del pie... yo hablo por experiencia propia, pues nunca he escuchado a nadie expresar la sensación con un: “¡Gloria a Dios!” Finalmente, la intención no es incomodar a nadie ni atentar contra los sólidos bloques de los buenos modales, pero hay que lidiar con el hecho de que somos seres libres en sociedad con una diversidad tal que no queda más que evitar aquello que no nos atrae, pues no estamos obligados siquiera a tomarlo en cuenta. El último mensaje que podríamos rescatar de este vasto sujeto de estudio es el tener cuidado de no caer en fanatismos destructivos pues “ni muy, muy ni tan, tan” es la manera de que nuestra libertad no la de en la torre a la de los demás. Por lo tanto, aunque es preferible evitar hacerlo, dudo que alguien muera simplemente porque en mi escrito prefiero no decir %$&# y mejor decir un sincero “puta”.