Cazadores De Formatos
Nacer es bello y milagroso, pero también es un hecho que, al llegar al mundo, lo hacemos desnudos, solos y desorientados; quién sabe de dónde venimos y para dónde vamos. En nuestra necesidad de socializarnos y ser parte del colectivo, crecemos, miramos, aprendemos, copiamos. Buscamos intuitivamente adoptar el formato prevaleciente de nuestro entorno para no quedar aislados. Cuando niños, el formato adquiere una dimensión de supervivencia y de complacencia; cuando adultos, el formato adquiere una dimensión de respuesta y de transformación.
Ante la ambigüedad existencial, las contradicciones que nos caracterizan y las dudas que nos provocan, buscamos desesperadamente asirnos a uno o varios formatos.
En el fondo, anhelamos un formato para pensar, para sentir, para concebir una idea de Dios. En la forma, anhelamos un formato para vestir, para hablar, para desplegarse hacia el mundo. En lo práctico, anhelamos un formato para trabajar, para formar una familia, para lidiar con la cotidianidad.
Es que un formato nos da estructura para asentarnos y nos provee de objetivos, reglas, límites y procedimientos para conducirnos. Ahh, qué gran alivio, ya tengo un formato para x, z, w; me libero de la ambigüedad.
Cazadores de formatos. Nuestra condición de cazadores de animales ya no prevalece en el mundo contemporáneo. En lugar de cazar mamuts para comer y tigres para que no nos coman, ahora lo que cazamos son formatos de vida que se vayan adaptando a nuestra etapa y circunstancia.
El formato de lo espiritual lo recibimos de nuestros padres y, cuando menos lo pensamos, ya somos católicos, judíos, protestantes o lo que haya sido nuestra familia. Aunque hay una clara diferencia entre lo espiritual y lo religioso, la tendencia es a fusionarlas. Este formato nos explica de dónde venimos, por qué estamos en la tierra, a dónde vamos cuando morimos terrenalmente y qué es lo que nos espera después.
Ahora bien, supón que dices NO al formato. ¿Y luego? ¿De qué formato te cuelgas? ¿Qué estructura te organiza?
El formato del pensamiento típicamente se explica con el esquema Fe-Ciencia. Tras casi mil años de Oscurantismo medieval, de la negación de todo aquello que no fuera compatible con el dogma cristiano, nace lo que acabó por llamarse Ciencia. Y esta idea parece arrinconar a la humanidad: o eres creyente o eres científico, es decir, tu formato es uno de Dios o uno del método científico. Por más limitante y reduccionista que sea el planteamiento, esta forma binaria de pensar en absolutos es, infelizmente, prevaleciente.
El formato de la forma está expresado en la manera en que vestimos, hablamos, y nos desplegamos hacia el mundo. Y ahí estaba el tipo, hablando sin cesar, matando el tiempo en una sala de espera del aeropuerto. Se expresaba con el manoteo clásico, los gestos y poses habituales, las entonaciones propias de la región. Hablaba igualito que muchos de por ahí, y me recordaba a varios de mis amigos, al tiempo que me preguntaba si yo hablaba, sin darme cuenta, igual. Hay algo que nos delata.
Los comerciantes de Cancún o Acapulco son expertos. Basados en este formato, en segundos, te ubican si eres de la Ciudad de México, Monterrey, Guadalajara, Chihuahua, etcétera. Su tino es impresionante. Un día le pregunté a uno, tras haber sido testigo de cinco aciertos seguidos, y no supo exactamente qué contestar, sólo me dijo: pos se nota, joven.
El formato de la praxis involucra decisiones de si, por ejemplo, trabajamos para una empresa, o ponemos nuestro propio negocio. Y nuestra profesión y/o selección parece definirnos para siempre, como si fuera destino.
Un nuevo formato que está tomando fuerza es el de la segunda, tercera o cuarta carrera. La gente ahora vive más y tiene que enfrentarse a la obsoletización y/o aburrimiento del formato tradicional.
El construir una familia también está sujeto a formatos. Te casas o no, tienes o no tienes hijos, te separas o te divorcias, vives sólo o con alguien.
Cuando una persona se atreve a replantear los formatos prevalecientes suele escandalizar, como lo hizo Elizabeth Taylor hace años cuando le preguntaron que si casarse ocho veces no le parecía inmoral (traducción: ¿no se da cuenta Miss Taylor que nos confunde, que rompió el formato, cómo se atrevió?). Y ella contestó estoica que en su casa le enseñaron que lo verdaderamente inmoral era seguir casada con alguien que ya no amaba.
El espíritu libre de alguna persona por ahí puede estar pensando que los formatos no son para ella, que son limitantes y que enjaulan la energía creativa. Lo paradójico es que hasta un no-formato es un formato en sí mismo; y como todo, hay ventajas y desventajas.
Entre las ventajas de los formatos estarían: 1.- te dan un sentido de dirección, 2.- de serenidad, 3.- establecen reglas y procedimientos, 4.-proveen un vehículo de pertenencia, 5.- ilustran un plan de vida y, 6.- minimizan el dispendio de energía adaptativa.
Entre las desventajas: 1.- limita tu horizonte, 2.- te hace conformista, 3.- inhibe la creatividad, 4.- fomenta el borreguismo, 5.- reduce opciones de vida y, 6.- te aleja del proceso de generación de energía.
Entonces, podría concluirse que si se está en el extremo de la aberración por los formatos y la rebeldía crónica, la opción pudiera ser la de conceder, buscar y adoptar algunos formatos. Si se está en el extremo de la obsesión por los formatos y la aburrición crónica, la opción pudiera ser la de romper de tajo con algunos formatos.
Nuestra esencia cazadora nos lleva a un ejercicio constante de búsqueda, conquista y exploración de formatos. Como un ciclo recurrente que empieza y termina sólo para renovarse y moverse hacia lo nuevo y lo estimulante.
Quizá lo más importante esté en la capacidad para tolerar la ambigüedad, la contradicción, la complejidad, y a todo lo que finalmente nos hace humanos
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Los intentos de muchas organizaciones para implantar programas de gestión excelente y de mejora continua, salen mal. Esto se debe a que no se tiene en cuenta, el hecho de que estos Proyectos implican un cambio cultural para la Organización, Las mejores prácticas, para que eso no suceda en su organización: Definir bien la necesidad del cambio Que el Proyecto nazca con el respaldo suficiente Que haya una buena estrategia de comunicación Unir los cambios a la estructura de la empresa
Una Intranet corporativa permitiría a cada territorial permanecer en contacto con las otras directamente, sin pasar por los inescrutables laberintos jerárquicos.
Uno de los principales problemas que se da entre los usuarios es que el CFDI de las empresas sea rechazado. Es entonces cuando tenemos que revisar que verdaderamente nuestra persona, física o jurídica, se encuentra inscrita en el Registro Federal de Contribuyentes (RFC). Esto puede pasar sobre todo a las nuevas corporaciones que, sin querer, se hayan saltado este paso.
Los comprobantes fiscales digitales tienen diferentes usos. El más famoso es el de la factura, pero no es el único. Hay que recordar que los comprobantes fiscales no solo aluden a los intercambios de bienes y servicios por dinero, hay otros movimientos de dinero que también cuentan para el SAT y que por tanto también deben ser contados.
En primer lugar todo CFDI, que son las siglas de Comprobante Fiscal Digital de Internet, debe de señalar el estado en que se encuentra. Solo hay dos posibilidades: vigente o cancelado. El primero señala que todo está correcto y es válido mientras en el segundo puede haber algún problema y por tal motivo no sirve, aunque exista.
Muchas compañías modernas se están moviendo lentamente a los sistemas de facturación electrónica. Las ventajas de la Facturación Electrónica son: la facilidad para su control y ofrecen flexibilidad y un servicio más rápido. Estos sistemas tienen una serie de ventajas, ya que producen comprobantes fiscales Digitales y no facturas de papel ordinarias, las cuales tenían muchas limitaciones. Ayudan a reducir el retraso en los pagos por la entrega rápida y segura de las facturas.
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Tradicionalmente las quejas de clientes en las empresas han dado una flojera tremenda: nadie quiere oírlas, nadie se quiere hacer responsable y es un tema que exaspera hasta al más paciente.
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Una víctima necesariamente adquiere cierto tipo de poder y una serie de ganancias secundarias.
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